当然不是啊，周边四国之所以给祭赛国贡，并非是怕他发兵征讨，而是因为他这个国家有佛宝舍利会发光。

“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”

好歹乌国国王后来醒悟了，求助唐僧，还培养了太，最终除掉了妖。车迟国就有惨了，国内没人才，三位大仙被孙悟空坑死了后，国王很无助：

“我父王不是挣力战的江山，他本是祖宗遗留的社稷。自幼儿是太登基，城门也不曾远……”

更重要的问题在于，乌国明明离大唐很近，但是他们对大唐的了解却非常薄弱，甚至不如后面的几个国家。

事实上，等到丞相拉着观音菩萨变化的这两个和尚后，李世民真的是大喜，亲切地跟她谈，询问这两件宝。

比如唐僧碰到了乌国王，唐僧说我们有宝贝，乌国王就是一脸鄙视的样：

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“这两年外国不来朝贡，我王要征伐……昏君更不察理。”

“不多时，腹中作响……有两个妃，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”

“我大唐皇帝十分好善，满朝的文武，无不奉行。”

当然，这里面也有如来佛祖刻意宣传的成分在里面，毕竟西贺洲才是人人固寿，不贪不杀嘛。

一个城门都没过的人，怎么恤民情？而且明明提前有了心理准备，但见到唐僧变成了虎，还能吓得魂飞魄散，这国王怎么跟李世民比？

解自己的父王的：

当时唐僧其实也有这个疑问，难祭赛国国王贤明，文武百官又贤良，甚至比大唐都好？

后面的车迟国跟乌国犯了同样的病，国内人才凋零啊，自己培养不像样的人才，国王又无能。于是只能信任不知哪里冒来的士，还委以重任，甚至于自己被士推井里了，边竟然没人看到！ [page]

其实宝象国国王还算有自知之明，等到后面的乌国，就一言难尽了：

而且明知妃被妖怪掠走了，竟然跟宝象国一样，也没有

“这两个癞和尚是疯！是傻！这两件，就卖得七千两银？”

人家李世民就不这样，却能礼遇遇到的和尚，而且他的这格，朝中的大臣都知：

但很明显，祭赛国国王很昏庸，他并不知金光寺为什么会发光，不然他也不会在舍利丢了后，不去找失，却以为是上天在怪罪：

祭赛国国王也非常昏庸，他甚至都不知其他国家为什么给自己贡？

等到了女儿国这里，亲大唐的迹象就非常明显了，听说唐僧还是御弟，不仅礼遇有加，连国王都要嫁给他。

“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”

“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请士打醮，和尚看经，答天谢地。”

人家李世民就不这样，观音菩萨也是变成一个狂妄的和尚，明知大唐的人不怎么信佛，还以那么贵的价格卖袈裟和锡杖，连过路的和尚都讽刺她：

朱紫国更惨，偌大个国家，竟然连个像样的大夫都找不到。国王不过是惊吓过度，并非什么相思病，而是不消化，毕竟当年被噎了一块糯米饭在嗓里，后来吃了孙悟空用的泻药，就好了：

可惜，好事被蝎搅和了……

乌国国王最大的问题，就是刚愎自用，太自以为是，文殊菩萨不过是变成个没落和尚。就算是他话多，确实讨人厌，赶走了便是，为什么非要把人家浸在中三天三夜呢？

士打个醮，和尚看个经，那佛宝舍利就能回来，未免太天真了吧？

“既拜为上，想是你这国王有，文武贤良。”

等到后来国王竟然要发兵征讨四国，被众臣劝住后，才明白原来是舍利丢了，随后书中评价他就是昏君：

当然，女儿国毕竟全都是女人，自己实力太弱，就想抱个大，毕竟总是给国王同样昏庸的祭赛国贡，心里不甘。

谷唏