一个丽的白衣女双手持着招灵竹幡，竹幡上挂着一条十几丈长的白布，落下的白布搭在她后的十多名妇女肩上，寓意为死者架起通往间的天桥。

九叔看着湖心的围楼说：这里也不是旅游景区，怎么还在湖心修房舍，难是住人的吗？

送葬队伍浩浩，原来绑在木杠上抬着的是尸椅，死者穿红袍绿鞋坐在上面，上帮着一层层掌宽的灰白布条，挂满了类似金属圆盒的东西，缀着一颗颗圆形的银铃，走起来叮叮当当响，绑了许多红线团，面被一层层攒起来的布条覆盖，在扎着一圈黑的羽，上罩着一把大的黑油纸伞，透着诡异，让人看了到骨悚然。

我与九叔、绿雷看的一脸懵。

四人随送葬队伍到了城寨中心的湖边，只见这里的空地上有许多茅草棚，停放着一的黑棺材。

瑶民有祭祀盘瓠的盘王节，盘王节歌会，既是庆祝丰收的联谊会，也是青年男女以歌情的寻偶佳期。 [page]

九叔说：这怎么着，好像还有鼓角声，烟，哭声震天，这么大阵仗，难是要开战不成？

陈正魁小声说：这是要“过州”了。

九叔说：怎么着又回去了，难不下葬吗？

陈正魁说：这是瑶乡的‘尸椅殡葬’。

那些人只是奇怪打量了我们几，没有烈迎，也没有任何敌意，就是看陌生人的正常光，陈正魁见形势大好，说：我们跟去看看。

湖边停泊着数条小船，只见湖心的小岛上，绿树掩映之间有一座气势恢宏的圆形围楼。

我看着那一冲霄的青烟心里发慌。

九叔慨：真是天下之大，无奇不有啊！

我们在瑶城古寨一阵逛，湖边大多数是方形的四合围楼，五层的居多，也有零星三层的，还有少数几个圆形的围楼，类似闽西南的客家土楼。

可是，让我目瞪呆的是，他们却又抬着“尸椅”回寨里去了。

我们正在边静待，却听古寨里哭声大放，有一的青烟升起。

很快，送葬队伍从古寨中走了来，只见他们抬着杆似的木轿，男女老少都蓄着长发，衣服以黑和红为主，以黄、白、蓝三，女盘饰，男以布包。

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用艾蒿了路祭，开始烧纸钱，供香烛，女人们唱着凄婉的丧歌。

陈正魁说：住人不能，倒是可以住死人！

我们让到了路边。

并没有抬着直接去坟地，而是将“尸椅”抬到村的边，停在了一个土台前。

随后，着了堆积的稻草，将稻谷以及死者生前用过的衣服、烟袋等随葬品，全扔了去，顿时大火熊熊，烟升腾。

其间，没有一个人主动打理我们，仿佛把我们当空气一样。

陈正魁也觉得奇怪。

的，就跟儿是母亲上掉下来的一样，‘盛’‘覆’二字，足以现其细心的呵护与心的养育，显然是如母亲一样，把它当自己的孩对待。

绿雷问：“天葬我知，天葬又是什么？”

只见一个类似巫师的老人在地上了九跟竹，念叽里呱啦念着什么，绕着在竹中间穿行。

“尸椅”落地之后，最年长的孝女上前，重新给死者卸冠梳，随后，在棺材内铺了纸、白布、并将九块瓦片用红纸包了枕，大孝将死者从尸椅上背起，在几人的帮助下，仰平放到了棺材里，在尸上覆盖了白布、衣服、褥等殉葬品，盖上棺盖后，由大孝钉棺后，抬了茅草棚，巫师念了经，哭了一阵才散……

如果瑶城古寨的人，真是隐居于此的古苍梧族，那他们的生活习俗，历经数千年，应该与瑶民早已合。

绿雷说：那还不快跑等什么！

原来，这所谓的过州，是巫师在为死者开辟通往间的路。

陈正魁说：瑶族有土葬、火葬、葬、树葬等，从这架势来看，应该是要天葬了。

陈正魁解释：天停棺葬，就是把死者放棺内，抬至某天停放，棺下垫上两木或石，搭个简单的茅棚以遮风挡雨避光，待三年后，再把尸骨捡放金坛。

原来，此地风俗不同中原，他们在人死后两三天就会殡。

九叔暗喜：谁说瑶城古寨里的人戒心很，也没那么玄乎，说是禁地那就过分了，我们这不是就轻而易举的来了吗？

陈正魁说：稍安勿躁，看情况，可能是瑶寨中有重要的人去世，应该是要殡。