也就是那玄之又玄的天，慈航剑典的第十二卷撒手法和第十三卷死关，讲的就是天。李飞现在看来就等于是看天书一般，也就丢下来没有看了。他主要看的是前十一卷。

三到四卷讲究练，化自的肌，使自变得更有力量，同时也讲怎么样把天地灵气储存在肌里面，转化为真气。

收而来的天地灵气转化为自可以利用的真气。

慈航剑典炼的法门是从外至内，从肤开始，到血，再到骨骼，最后是骨髓。

只是李飞到了现在，的潜能已经被他激发到了一个极限罢了。

所谓武，一定要是最适合自己的才能够发挥最大的威力，就比如师妃暄练的就不是剑，而是把慈航剑典修改成最适合她的武学去练的。

原地盘膝而坐，闭目静心，定状态，但这一次李飞不是把心思沉自己的里面，而是沉周围的天地里面。

这觉就好像是，自己化成了天地当中的一份，化作飘落在空中的一片树叶随风摇摆，又或是化作落在地上的一粒尘埃随着威风动，又或者像是原本就生长在这里从未移动过的大树。

这些都是对他有用的。

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而这第一步，就是要收到足够的天地灵气。

所以，李飞要的事情，就是将慈航剑典当中对自己有用的东西收，然后汇八天龙总决里面去，这就等于是继续完善八天龙总诀，使之威力更加大。因为八天龙总诀才是最适合他的武学。

第二百一十三章新的变方式

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把慈航剑典的内容在自己脑海里过了一遍，李飞并不打算就这样修炼慈航剑典。

炼髓境，已经是炼，也就是武的极致，接下来就是了。

李飞自然也明白这个理，更何况李飞本就有着八天龙总诀，八天龙总决比起慈航剑典来虽然还是差了那么一，但却是最适合李飞的武学。

到了这个时候，真气也可以储存在骨骼里面，并且可以外放去了。师妃暄就是这个境界。

但慈航剑典对于李飞来说也不是完全没有一作用，起码慈航剑典里的许多剑招，还有诸多的炼窍门，和一些练气法门，对于李飞来说还是很有用的，是李飞八天龙总决里所没有的。

有了天地灵气辅助，相比之下，李飞觉得八天龙总诀这从内而外的化的方法，比起慈航剑典从外而内的炼方法更为有效。

但李飞的八天龙总决，化，突破自桎梏的方法却是从内而外的。

因为八天龙总决是李飞自己，据天龙世界里几乎总有武学汇总合，所创来的武学。

第八到十一卷乃是炼髓，骨髓是人的造血官，也就是人生命的源泉。化了骨髓，生命力就会的到极大的增加，同时真气骨髓之后，凝聚度也会得到很大的提。

他自己创造的东西，自然是最适合他用的。

而现在有了天地灵气，他就可以突破这个极限！

其中前两卷讲究炼，说怎么将自己的肤练得更为韧，防御力更，以便于能够承受更多的打击，这是最基础的分。

李飞以前的法就是，把真气压缩成真元，再去激发里每一个细胞的潜能，再用来化这些细胞，再激发潜能，如此循环。是不分什么，骨骼的。而是从每一个细胞下手。

五到七卷是炼骨，提自骨骼的度，否则肌的力量了，骨骼承受不了那么大的力量。那么一拳朝敌人打去，最大的可能发生的结果是自己的骨先碎掉，因为力是相互的。

李飞可是清楚的记得，梵清惠内的那幅星空图，就是通过修炼慈航剑典而修炼来的，比起他内的海河图大了不知多少倍。