大家看着华原郡王，都知另一个原因。

桓樾看他：“来。”

申王都听去了：“有理。”

华原郡王为什么不去拍皇帝？因为犯不着。

陛下万岁万岁万万岁！

蔡得象只觉得肃然起敬！

申王：“女也是人。”

虽然有人不在乎。

皇太和华原郡王是一个祖父。

华原郡王站起来说话：“青蛾捐一万两银，但给白石村就二万两。”

吴王觉得说了和没说差不多，但也知说就是说了。

那些诗作画的不得不让开。

广宁公主小声说：“这是最崇追求了。诗作画也是追求。”

学问，也不是猛的蹦个东西来。

像青蛾之前就说的，将很多习以为常的东西总结了、再引申，就能一大步。

华原郡王妃姓杨。

从几岁就开始封王，底气太足了。

谢简也，这样明白多了。

桓樾同样不在乎，她真瞎扯：“所以低层需求是有一吃的到温饱。仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱。也就是说，温饱之后，不是饱思银浴，而是活的像个人。咱所鄙夷的蛮夷就因为未开化、不懂礼，虽然这不一定是事实。”

求天立地？”

华原郡王不得不来。

瞬间打动了不少人的心。

青蛾想拿慈善沽名钓誉，这手段不难看穿。

当今说：“阜民丰！”

桓樾说：“人、就会人的事，比如追求，能工巧匠，金银珠宝，绫罗绸缎，附庸风雅。从到神上的追求。”

桓樾笑：“就是所谓人模狗样起来了，怎么样算像个人？明显的对比是活的像条狗。被骂贱民。所以活的像个人，就是要堂堂正正的人，有尊重。妾觉得，就算才，也是人，是一条人命，值得尊重。”

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当今叫：“来。”

狄宝瑟：“诗人、书法家、都是神层面的。”

桓樾说：“神上的需求不能压抑，也不能太奢侈；质需求要满足，先定一个小目标：温饱，安居乐业。”

谢籀说：“国泰民安！”

文远和祖父说：“像赏赐就是照这个来的。穷的人只要给他吃饱，都能卖命。”

朱氏德妃在后边搭话：“什么需求？”

给老杨吃饱？他想要你的命。他的追求可能是皇位。

华原郡王气势不一样。

文仲卿就觉得很有理。

甚至华原郡王被祖父抱过、过，所以底气足足的。

桓樾说：“就是妾瞎琢磨的。好比对于灾民，只求一吃的，连吃多都不敢想，很多人如此，因此有很多人只想吃饱穿。”

不说老杨，就说华原郡王生个嫡，青蛾送一棵树苗？

因为冠服上，皇太和诸王差不多，不占便宜。

后来这树苗还有波折，总之都是恩怨。

桓樾说：“神上需求很多，比如饿死事小失节事大，比如建功立业，比如忠君民。这忠的不只是当今，忠的是朝廷，代表‘正’！民如，为民请命，为天地立心、为万民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”