儿再也不是拖累和负担，反而成了跟他们一样足以支撑家的人，这觉很新奇，同样也让他们欣喜，毕竟，在这世，多个人多份收成对他们这吃过苦的人来说，不知有多重要。

这结果也是成栋想要达成的，经济基础决定上层建筑，以前大楚的女和嫁人的双儿是依附于男生存的，所以男说什么你就只能什么，若是自己来的时候有丰厚的嫁妆，且能生男丁，那还有的说，可若是生不来男丁，就是嫁妆再丰厚也没办法抗得住来自婆家的压力，虽然生男生女的想法一时半会儿改变不了，可改变女和双儿的地位却是迫在眉睫。

据冯保带回来的消息，大楚楚江以南的很多府城已经兴起了一女裹足的风，官家女儿尤其衷于裹足，像是大楚最富庶的南江府，甚至传不裹足的女无人要的说法。

成栋知裹足带来的危害，对人的伤害是一方面，另外一方面也容易诱发奢靡之风，更重要的是，大楚现在本来就不太平，还搞这么多裹足的女来，站都站不住，更不要说逃跑，一旦爆发大规模的战争，这些女只有两条路可以选，要么死，要么被人掳走，不哪一都是成栋不想看见的，而且成栋很明白，女裹足只能取悦男，满足男某些不可言说的好，在男掌权的时代，一旦裹足的风成了气候，想要废止绝对是很难的，殊不知在成栋所在的那个时代，最后一个朝廷自上而下废除裹足却导致全民抵制，甚至连自己民族的女也开始跟着裹足，若不是后来被其他国家制打开国门，又有教堂的工作人员了大量劝导的工作，且放拍的足片，恐怕裹足还是没办法被废除掉。

想要改变女的地位，第一步就是要让男知，女不是只能依附于男而存在，她们照样可以承担起一个家的重担，甚至反过来让男依附于女也是可能的，当然，成栋也不是那非要迫所有女都独立自的人，在成栋看来，人生而自由，每个人都可以自己的选择，有的女就喜在家家务带带孩，不愿意到外面工作，成栋也不勉，反正在驻地就是这样，你工作就有饷银拿，不工作就没有饷银可以拿，别看驻地里面现在吃住无忧，可在堂吃饭是要购买的，买些工装以外的衣裳也是要自己掏银的，成栋相信等到以后新奇的东西越来越多，需要费的地方也会越来越多，到那个时候，除非是家中本来就有不少积蓄，否则没有谁是可以在家躺着就有银的，最起码，现在在驻地里面就没人是在家呆着不用工作的。

这也得益于之前这些人的遭遇，经历过海盗们长达几十年的侵袭，宁海卫周边的这些城镇村落很多想法都与内陆不同，对于失了清白的女以及丧偶的寡妇、寡夫，持有的态度不是厌恶、排斥，而是同情、鼓励，所以李若松推行的鼓励再嫁的政令很快就能推行，一大分原因在于就是不鼓励，这边的男也不在乎对方是不是新嫁女，是不是清白之，在他们看来，能够活着就已经很不容易了，有个人愿意嫁给你，回到屋里有喝就已经很不错了，挑三拣四，那也要看有没有命在。

李若松和成栋本来就是喜凡事有商有量的人，即便是驻地里面已经有七千多人了，很多涉及到大众利益的政令，李若松和成栋也会征求驻地里面这些人的意见，先搞个意见征集稿，让纠察队的人挨家挨的去宣讲，然后收集汇总所有的意见和建议，再结合这些行修改，定稿之后会在军区、住宅区以及厂区张贴来，还会要求理人员对下面的人行宣讲，务必保证每个人都知这些政令。

这一切的一切都被李若杉看在里，也记在心里，对李若杉日后的执政造成了大的影响，李若杉继位之后第一件事就是改组内阁，设立丞相和理相，丞相负责政务，理