步挑起皇帝与反对派诸侯的矛盾，还准备另选他人来取代他的位置。

于是，皇帝立即决定，带着他的妻贝尔塔和两岁的儿康拉德离开施派尔，前往位于意大利北的第，期望在途中与教皇相遇。

当然，亨利四世急于见到教皇，除了希望阻止上述双方之间的会面外，最大的愿望是期盼教皇收回开除他教籍的敕令。

已在途中的教皇，临时下榻卡诺莎城堡。

这样，亨利四世一行也尾随来到城堡前。

据记载，亨利四世披麻毯，在雪地里光着双脚，完全是一副基督教忏悔者的装扮。

而教皇则摆足了架，从1月25日到28日，足足让皇帝在冰天雪地中等了三天三夜。

在姗姗来迟的接见中，皇帝向教皇“悔罪”，而教皇则给了皇帝一个表示赦罪的吻，皇帝也被恢复了基督教的教籍。

据说，亨利匍匐在教皇面前，展开双臂，使全呈十字架，接受了教皇的宽恕。

于是，“卡诺莎之行”（“gangnachcanossa”、“walktocanossa”）这一词汇在西方语言中，就表示“屈辱地请求原谅、请求宽恕”的意思。

何谓沃尔姆斯宗教协定？

1122年9月23日，神圣罗帝国皇帝亨利五世同罗教皇卡利克斯图斯二世为解决主教叙任权之争，各自派使节在沃尔姆斯缔结宗教协议，协议规定：德意志的主教和修院长不再由皇帝任命，而由教士组成的选举会议推选；在德意志选举主教时，须在皇帝或其代表莅临的情况下行；选举中如有意见分歧，皇帝有权裁决；德国主教授任时，首先由皇帝授予以权标为象征的世俗职权；然后由罗教皇授予以权戒和牧杖为标记的宗教权力；在意大利和艮第等地，授予主教世俗权的仪式应在授予宗教权之后6个月举行，主教叙任权统归教皇掌握，皇帝不能预。

罗教皇和神圣罗帝国皇帝之间关于主教叙任权之争，至此暂告中止。

你知《自由大宪章》的内容吗？

1215年6月15日，英国贵族胁迫约翰王在兰尼米德草原签署《自由大宪章》文件。

文件共63条，用拉丁文写成。

其主要内容有：保障教会选举教职人员的自由；保护贵族和骑士的领地继承权，国王不得违例征收领地继承税；未经由贵族、教士和骑士组成的“王国大会议”的同意，国王不得向直属附庸征派补助金和盾牌钱；取消国王涉封建主法从事司法审判的权利；未经同级贵族的判决，国王不得任意逮捕或监禁任何自由人或没收他们的财产。

此外，少数条款涉及城市，如确认城市已享有的权利、保护商业自由、统一度量衡等。

《自由大宪章》是对王权的限定，国王若违背了《自由大宪章》，由25名贵族组成的委员会有权裁定对国王使用武力。

《自由大宪章》后来成为近代资产阶级建立法治的重要依据之一。

蒙古人的西征结果如何？

1219—1225年，成吉思汗拉开了蒙古西征的第一幕。

他发动第一次蒙古西征，以战争手段严惩杀害蒙古使者和商队的中亚大帝国剌模国，此次西征远抵里海与黑海以北、伊拉克、伊朗、印度等地，为日后第二次及第三次的西征打下了良好的基础。

1235—1242年，成吉思汗的孙再次率领西征，远至钦察、俄罗斯、匈牙利、波兰等国家和地区，并且建立了第一个元朝西北宗藩国——钦察汗国。

1252—1260年，成吉思汗孙旭烈兀行第三次西征，远至叙利亚、埃及、伊拉克等国家或地区，并在波斯地区建立了又一个元朝西北宗藩国——伊利汗国。

此三次西征，令成吉思汗及其孙被人称为“世界征服者”。

成吉思汗与剌模帝国的决裂促成第一次西征。

剌模帝国是一个新近成立的政治集团。

虽然宗主沙或算端诃末的统治权很脆弱，但由于它承受了阿拉伯和波斯的辉煌文化，国家面积广大，故令人对她产生错觉。

成吉思汗也将剌模的势力估计过，故寻求和她建立最友好的外和商业关系。

正因为这个目的，成吉思汗于1218年派一个庞大的商队和个人的代表前往剌模建立。

可是，当这些使者和商人抵达剌模的辖区讹打剌时，讹打剌守将指责他们是成吉思汗的间谍，把他们杀了。

成吉思汗知后十分愤怒并要求赔偿，但他的要求遭到拒绝，于是成吉思汗准备攻打剌模，展开了第一次西征的序幕。

第一次西征成功后，蒙古帝国又在1235年展开第二次西征。

这次西征仍由剌模的余孽挑起。