景氏老祖将青蛇拐丢到地上，

此时，

“忆往昔，先人苦；天令，持节…………”

这是楚地的民谣，被收楚乐之中，讲述的，是楚侯奉大夏天令开疆楚地的艰难和不易。

开颂念：

石碑上面，除了文字，也开始显现一影，他们很是模糊，却都宛若真实存在。

仿佛这座城，以另外一生命形式复苏了过来。

一特殊的韵律淌来。

自古诗家大才，喜咏言志亦或借景抒情，抛开为赋新词说愁的，其实，是真的有那么一类人，能够在冥冥之中，抵到一些，本不该存在的灵魂，和它们，。

但，

楚地祖庙，分为三重门，外重门，为祭祀所用，二重门，为皇室大礼所用，如新皇登基、太册立；

它是见证者，也是记录者。

这一座座大石碑，就是历代楚皇的开疆功绩。

有的，在声诵着新作的诗词，有的，则在唱着新收集来的曲乐，有的更为直接，以玉佩当击，敲打着拍。

很多人都认为，这大楚四大一等贵族，全凭祖上之功，但其实是数百年来，在大楚对外开拓之中，他们都贡献极大。

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而没有私兵的景氏，则随其后。

下，大楚很多人稠密的富饶之地，在百年前，本就是穷山恶，先祖披荆斩棘的取，才给诸夏，在这块地方上确立了安立命的基。

它不是，更不是法，

而贵族分封制，则是最适合新纳土地治理以及对外开拓的最合适政。

熊氏先祖知立业不易，所以才立下此规矩。

但楚人对土地，无疑是极为贪婪的，每一代君主，其所想要的，其实就是更多更多地占据新的土地，以此能够向先祖，夸耀自己这个后代孙的功绩。

似哭似唱：

一座座大的石碑地而起，楚地习俗，每新拓一地，必刻之于石碑，以告天地神灵。

任凭其视线之中，

连踩死一只蚂蚁的能力都没有，

也因此，数百年来，楚人一直对于对外开拓保持着极大的情，因为每一任君王，都不希望自己至临死前，都不得祖庙内门，生怕自己沦为笑柄。

现了一群着楚地长袍两鬓发飘逸的男，他们纵情歌，他们借酒消愁，他们赤着脚，踩在这青砖台面上，着，呼着，恣意地去抒发今日的情。

继续继续！

玉佩碎裂，掉落一地。

“燕人南侯，这菜，敢提箸否？”

景氏老祖，

再来再来，

它在这里，一坐数百年，历经了不知多少秋，看着繁衍，看着作息，看着开拓，看着华；

伴随着女童清脆的念诵之音，

“注定俱往矣，何必再在炭盆上，再踩一脚？”

独孤氏、屈氏、昭氏，现频率最；

在这一刻，

“这菜，有人弃之如敝屐，难得南侯您愿意品尝，这是，老朽的荣幸。”

也不是剑客的剑，

景氏老祖低下，

“诚既勇兮又以武，终刚兮不可凌。既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄………”

它不属于宗教门派，因为世间任何宗门的供桌，都没那个资格去供奉他们。

女童看着前方站着的那名着甲胄的威武男，

非有开疆拓土之功，为君者，也依旧不得！

它不备杀伤，

说完，

兴至乐，

持佩者蹲在地上，心疼地泣，其余人则放声大笑，纷纷解开自己的饰递送了过去。

景氏老祖抬起手，

“嗡！嗡！嗡！！！！！”

楚地多泽，多重山，在没被开发前，其实就是穷山恶，有时候，为了占据那些地方而兴兵和那里的山越族人开展长年累月的战争，实际上是一亏本的买卖。

这不是炼气士的术，

倏然间，

喊；

更不是什么武者的魄，

前三家，以军事开拓，景氏，则以文教收服。

“来。”

接起接起，

而是一以前存在，现在存在，过去，也依旧会存在的信念。

“本王来，就是为了溅一团火星。”

整个人缓缓跪伏下来，

前提是

最的那层门，

田无镜就站在那里，

对着边的小孙女；

：

石碑上，刻着那一代楚皇的名字，也刻着为开拓战争立下功勋的贵族名字。