在所有赶考学中，只有很少的一分人在京城有亲朋好友可借宿，大多数外地考生都住客栈，而他们互相结识后，也会为省钱而搭伙合租便宜民居。

而第二首中的阿难陀，乃佛陀的堂弟阿难，家后为佛陀侍者二十余年，善记忆，佛陀说法时，他听后皆能记诵，被誉为“多闻第一”，为佛陀十大弟之一。

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，至正月下旬，基本到齐。

可他……

略微可弥补遗憾的是，他们知那个女的名字中，定然有个“羽”字。

她微微抬，仰望天空，久默无语。

当然，这些文雅之事的背后目的并不单纯，少数脑灵活的学，是希望能在公开场合多几次风，成为凌云城上社会人士的闲谈话题，继而被时不时邀请，参加名宴会，诗作赋，与著名诗人、贵族等有幸结识。

滴善忆阿难陀。

当然，也有前往人坊喝酒的自诩风倜傥者，更有避开众人独自拜见朝中同乡的蝇营狗苟之辈。

在佛教，一切烦恼皆通称为毒，然，此三烦恼通摄各界，系毒害众生世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得离，故特称三毒。

除了佛教专用词，两首诗写得可说是通俗易懂，一即明：这个早晚念经、一心奉佛的和尚，已经上某个女，动了凡心，并在无奈又痛苦的离别后，像阿难陀一样日夜回忆思念心之人。

在凌云城传得沸沸扬扬的事，自然也会洛麟羽耳中。

两人已相隔甚远，血咒的作用极为浅淡，浅淡到无。

不过，无论如何，和尚写情诗这件事，都够人们茶余饭后或大嚼特嚼，或细推慢品，在兴致中不断各或劲爆或缠绵的剧情猜测。

如此动人心弦的情故事，绝对是引发诗、灵汹涌的作诗好题材啊！

尤其是风多情的文人墨客。

知名度，就会引起各方甚至主考官的特别关注，这对参考学来说，是相当有利的，尤其是没有可靠关系、大背景可利用的学。

而一旦挤那个圈，便能在一群文人的互相捧下，知名度越来越。

佛教信众或对佛经有所了解之人，一般都能看，第一首诗中的智觉二字，应自菩提之意译觉、智、。

三垢则是三毒～～贪、嗔恚、愚痴三烦恼的又称。

遗憾的是，他们虽能从诗中看作者是个和尚，却不知到底是哪家和尚，更别提姓甚名谁、法名法号。

晨暮经香诵我佛，

日过得千篇一律、久之无聊的百姓也有了新鲜话题，宅内宅外、大街小巷，皆对此事津津乐，议不知疲。

然而，正是这份诚挚而重的痴痴恋，如同儿终于盛开的恋，却更被文人所喜。

考前的时间，有的埋苦读加复习，有的则视其为一联络机会，在互相走动邀请中，三五成群地或游街看景，或举杯诗，尽行风雅之事。

尚寒的风中，雪发轻轻飘动。

另一首无名诗的内容则是：

除了涉及会试诸事的各猜测，可谈论的话题很多，而今年，在众学和百姓中长盛不衰的话题，却是一位和尚写的两首僧情诗：孤僧独步往东游，风影难遮姝路求。智觉本已驱三垢，昨夜骤添思羽愁。

普真，你心里，当真生异之情、男女之了吗？

尤其是那毫无雕刻痕迹、一气呵成的石间字，已被武林人确定为力透指尖的真气所写，这一，更为震动人心。

但他们，打死都不会联想到当今帝王上。

憾手折尽离别柳，

一个和尚，一个内力厚的佛教和尚，一个本该心纯净的和尚，竟然在修行中结了俗世情缘，继而贪恋红尘。

情心渐知薄。