官锐的基础上，及时察觉自各细微的状态，运转神气以洗炼，以拥有健康的魄、充沛的力。

从二境突破三境，须历“丹火劫”。

所谓丹火，既是生理上的也是心理上的，这一考验将会淘汰大分人，它要求证的稳定的心态、情绪与行为。

平日行事如常，修炼秘法才会视若平常，不懈怠也不焦躁，不冲动也不颓废。想历丹火劫并不容易，大分人其实一辈都无法求证，因为二境修为无法圆满。

从三境突破四境，须历“境劫”。

这一关可谓挡住了绝大多数人，三境圆满本就不易。境自定境生，元神清明中可能滋生各场景，或最渴望，或最恐惧，或最隐秘，如是不一而足。

这时要保持自我的清明，定心不以洗退心。若能历劫成功修成四境，便是正式的神术师或修士了。

从四级突破五境，须历“风邪劫”。

境自生，而风邪外来。好在自古大派宗门早就有了应对手段，近乎于作弊那就是打造宗门场、由师长护法等等。风邪劫最大的凶险，是针对那些山里妖修或懵懂散修的。

至于五境修为圆满后，怎么突破六境修为，这就非华真行所知了，他自己还没那个境界呢。

从养元师的考标准看，五级上还有六级，以能否炼制五气丹为标准。但无论是五级还是六级养元术导师，其实都是五境修士。

再回到约乐的那个问题，假如直接在人的神经系统中植电极，只要动开关就可以得到一切快与满足，什么人能抗得住诱惑呢？

在华真行看来，普通人几乎不可能抗得住，这和直接用刀把人杀了，从某意义上没有区别，血之躯哪能抗得住钢铁大刀？

那么修士呢？初境、二境、三境修士，是有可能抵御这诱惑的，但也仅仅是有可能，真想到却很难，前提是及时警醒并放弃。

假如开关就在手边，绝对不去可就太难了，一旦多了几次，恐怕就会逐渐沉迷其中不可自。

至于四境和五境修士，理论上是能到的，甚至说是应该能抗住的。最好的选择，就是在第一时间毁掉这个开关，他们应该能这个决定，也有能力这个决定。

这就是华真行给的答案。

约乐闻言微微了：“你说了半天，其实我只听来一个意思。就算是五境修士，其实也有很大可能抗不住，对吗？”

华真行：“抗当然很难，但可以选择拒绝。”

约乐：“假如不是修士自己，而是另外有个人不停地来这个开关呢？”

华真行：“您这么说，已经脱离了问题的本意，就相当于问有个人要杀你，而你又不是对手，那还死不死呢？我在这情况下唯一的选择，就是尽全力杀了那个想开关的人。”