可他毕竟又是张献忠相对最信任的义了，直接投敌也说不过去，这才想到了折衷以求自保的办法。独领一军请命去堵截南线的官军路军。

张献忠察觉到军心不稳后，连忙下了一条严令：严禁川将士娶本地女为妻，违令者军法从事！（这条命令也是史实）

张献忠考虑到他确实能分薄官军的军势，减轻成都这边的压力，加上刘文秀李定国更加不可用，也就同意了这个计划。

历史上张献忠川后，怨恨“川人多反我”，从而越来越仰仗屠杀，最后失了人心，多半也有这层原因吧。

不过刘文秀带走的兵力并不多，张献忠要的只是刘文秀守好成都往北撤往剑门关、金的退路，这样成都实在要失守的话，还能带领少量嫡系隐姓埋名逃亡多条路。

偏偏孙可望的队，此前因为劝谏张献忠别屠杀的力度最，所以他军中将士私下里接收四川女人的比例也最。 [page]

但是，也因为张献忠军川后几场大屠杀，这些年轻女人很多都是家人被屠戮一空的，对张献忠也就怀上了刻骨仇恨。

想着如果官军势大，野战难敌，只能笼城死守，那就把简的队收回来，如果野战有希望，那就在简直接与官军决一死战。

在这一系列的作之下，孙可望的恐惧越来越明显，他切受到了朱树人大军压境后，张献忠的前途实在难卜。

在那次劝谏中，跟义父留下了一些裂痕，还叹：好不容易到了一个百姓闭淳朴、不知我们在外地劣迹的地方，不趁机假装仁德收买人心，还是以老样屠掠，如何能得人心长久？

如今过了那么久苦日，好不容易了天府之国，见到女人哪里舍得全杀？当然就被略为士卒妾侍，随军带着了。

（注：此为史实，张献忠初川后的屠戮，孙可望和李定国都有过微词。当然也不排除是因为他们最后跟南明和解了，认了永历为正朔，所以《明史》给他们留面说好话）

孙可望就是在这样的局面下，在乐山与张煌言相持的。

这条命令被暂时严格推行了下去，但人心的浮动肯定是免不了的。那些再苦地区窜了十几年的积年老贼，发现可以在天府之地有相对的女安分过日，谁还愿意被禁止娶妻？

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……

他可能梦也没想到，到了一个女比较多的地区，反而靠着这钝刀瓦解人心，把他多年心跟刀一样冷的队给fh了。

对于那些年轻少女，任何时代的屠城，其实都不会全杀，因为人都是有兽的，张献忠麾下的几万老营兵跟着辗转多年，基本上都是光，曾经有过老婆孩的，在多年辗转中也都失散了。

相持之初，他也琢磨过好几应对与推演——最开始，孙可望还异想天开，想过万一张煌言这路人战力不济，或者是先行攻城后受挫损失惨重，自己可以尝试反击反推，一路从乐山反攻到宜宾！

结果，在这情况下，官军了重庆，开始反攻，消息传来，军中这些娶了蜀女的老营士兵，也开始内不稳起来。

张献忠自己则带着冯双礼、李定国固守成都，并且以一分兵力暂时前到简，成掎角之势。

与此同时，张献忠也算是被孙可望的建议所启发，举一反三，不但往南线派了孙可望，还望北线的绵竹、江油一带派了刘文秀。

当然，这裂痕，是张献忠和他的三大义都有的，并不唯独针对孙可望。但随后一个多月里，张献忠军内，又现了一些新的矛盾，一时暗涌动，人心惶惶。

有很多女眷都开始枕边风，私下里传说秦良玉秦总兵得了外兵增援，不日定能光复，而这些女跟张献忠有全家被杀之仇，怎会不趁机鼓动男人另寻路、别跟屠夫一条走到黑？

反而是四川本地新归附的壮丁，不受这条禁令的限制，他们本来就是本地人，娶本地女也是天经地义的。如此一来，不患寡而患不均，陕、豫老营的人心浮动就越来越明显了。

张献忠军此前在重庆屠城时，说是“二十余万为之一空”，但实际作上，也并不是把所有人都杀了的，主要是杀男人，老人，还有男童。

最多只是允许追认现有的既成事实，把这些抢来的女人当婢发凌辱，但绝对不许娶妻生育。

跟随普通士卒一两个月后，这些女人有些也认命了，而那些当兵的，也开始意志松动，有些日久生情，也不再当婢看待，是真心想让这些女人生儿育女，好好过日。