无相劫指的特就是招前毫无征兆，招后又无迹可寻。可谓是真正意义上的无招。鸠智也说，他的无相劫指是名不副实的，因为中招后木片还会动。

就这么想着心事，顷刻间，东丈就走到了李老汉的门外。

拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跃起来，便似有人以一无形的细，不住去挑动搅拨一般。看鸠智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连，下摆的衣袖也不曾飘动半分，原来他的指力从衣袖中暗暗发，全无形迹。

而鸠智也给了很的评价，直言自己也没有能够到真正的“无相”，而且是“穷毕生之功，也不易有成”。

当然，东丈并不要求自己能达到扫地僧的境界，那跟修仙已经差不了多少了，但凭借这指法纵横神雕时期却问题不大，回顾原文，那东丈接下来的目标就肯定是那无相劫指了，但怎么盗取，确实个痛的问题。

为何无相劫指难以练到极致？而且还是鸠智这超凡资质的奇才手。看看扫地僧的表现就明白了。练到无相境界的人，心到力至，当然无迹可寻。

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如果说“拈指”和“多罗叶指”仅仅是让天龙寺手们觉得惊讶，那“无相劫指”的现就直接征服了众人，他们甚至忘记了自己的一指，而对少林指法充满了期望，五本僧立场动摇了，若非枯荣当喝，没准真的拿六脉神剑和鸠智换了。

面对“多罗叶指”，保定帝心惊了，这个威力和攻击速度已经没法靠一指来完成同样的表演了。而当鸠智耍无相劫指后，本相居然忍不住称赞起来，而且佩服的一塌糊涂，甚至不得立刻去看那三秘籍。

鸠智躬：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”

所以从这群老和尚的态度上可以看，这三门指法依然有低。拈指和一指相当，两者各有所长，可以相互借鉴。多罗叶指则比一指一筹，而无相劫指才是少林七十二绝技中最的指法。

要真正到无相，他即便苦练一辈也很难到达。反观鸠智使用其他少林绝技，却能达到超凡圣的境界，看的少林众僧是面如死灰，心丧若死，也反刻了小无相功的大。

本相忍不住脱赞：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”

而且手本没有什么招式可言，慕容博号称一躲避天下任何招式，结果被扫地僧一掌拍成假死状态。鸠智纵使练一辈，也无法达到扫地僧的境界。

从鸠智的表演来看，最好最的武功自然是最后压轴场。而在少林寺中，当鸠智想试试扫地僧的武功时，用的也是无相劫指。这些反映了鸠智对无相劫指的重视。

本相大师：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”

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在东丈看来，天龙寺这群毕生研究指法的行家们已然被鸠智完全震慑住了。对于“拈指”，他们虽然暗暗吃惊，但是自认为用一指也是可以到的。