土行在最中央为主，沉淀的金行与动的行被土行包容，木行上升在土行外表，火行为最外层燃烧木行回归土行。

与土相合，滋长万，木行生发，其枝条细灼灼炽炽，升腾如火。

大地溃散，五行崩解，一切俱不存在，而于虚空中，一纯之气砰然迸溅。

觉光想到，或许这就是天生的佛吧。

稚的脸上涌现复杂的情，从舒适到痛苦，从忧愁到思，从满足到渴盼。

生命力汹涌澎湃但却杂散漫。

而觉光面恭谨，伏跪拜，才是朝圣。

他不敢再把鹿正康当成孩，在他前的是未来的祖师！菩萨！

觉光怔怔地看着鹿正康，这个孩，定了吗？

贫瘠之地已经生五行。

若将存在的基础衍生去，那么大地不是大地，而是人的本，是元始祖气。

他的存在的基础，一气演化为大地，而土行的存在，重浊，藏养，育化，凝结菁英，为金铁，金行肃降而收敛，这气继续转换，滋而寒，为行。

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一气的质转换就是五行，气在这混成的大系统里运行，将人的本质提，与宇宙天地相合。

鹿正康睁开，对着觉光微微一笑。

“如是我闻……凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来……”

大地上须的行迹依然存在，在隐隐作痛。

但气还是气，五行的运转只是在模仿自然而未成为现实。

火焰升腾，燃尽后有灰烬沉淀土，这土比其原始时更活跃，更纯粹，更贴合自然。

鹿正康渐渐忘却五行，忘却大地。

大地厚无尽，须无法贯通，所以须缩回，而遗留下的，的行迹，在黑暗中熠熠生辉，更加遗留下绵长的空虚。 [page]

没有意义。

的，鹿正康闭上，既看不到事，也不知自己看不到，既闻不到气味，也不在乎是否闻到，五官五尽数封闭，而心神完全沉定境。

自然并不纠结于自的运转系，自然只是被人为观测的存在而已，所以自然本就不够自然，是被主观扭曲的本源，要想真正自然，必须忘记自然。

先天之气，然自行，转周天，生生不息。

鹿正康在至的禅定中隐约悟到了自己的先天一炁。

觉光肃容，颂金刚经全文。

大地能为生命提供什么？养分，这是最直白简单的，但要向更层次发问，那么大地还提供了生命切实存在的基础。

气的演变运行系已经建立。

鹿正康只觉得自己是一片荒芜的土地，有须在寂静黑暗的土壤中延伸，但的泥石反而是弱者，在迸发的生命力前节节后退，鹿正康是大地，他到了痛苦，但也不是痛苦，他到了新生，但也不是新生。

大地在渴求填补自，但大地本并没有这样的生命力，所以需要长自己的须。