“相对”这词有很大的作空间，10比9更接近100，不是吗？

龙形象形成时，这生的度如果的确远超其他生，那么，他可不可以反向对应这些观念来源的时代呢？!--over--

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这情况同样也在他生前国家地区存在。

毕竟作为大河文明，早期与河中事接最多，甚至最早的“青龙白虎”，都是由贝壳堆叠而成的。

可惜尧言并不是考古学家，社会上关于形象起源的说法也非常多，他也无法辨认。

尧言知，他并不需要太需顾忌实际上的起源过程。

人们很容易据现阶段的形象，去反向把其来源描述为与现阶段形象接近的生。

东方龙的形象，虽然不确定一开始的形成中有蛇到底占了多大的比例，但其中“蛇”特征的化，是在很晚之后，尤其是明清时期，蛇形姿态被放大和凸显。

尤其是以犹太前的几个民族迁埃及迁埃及这两个事件。

而当地人类的经验认识，基本来自于该地区的生、各自然事。

作为古比神话重要成员的提亚特，其形象本和现如今的龙形象差异很大，其中“怒蛇”的形象相对来说比较接近现如今的西方龙，但也只是相对。

尽现如今的西方龙大都有蜥蜴姿态，但从发生学过程来看，基本没有蜥蜴的参与，而是由蛇形龙和斯芬克斯以及奇拉之类四足怪形象糅合而来。

就像狮和虎豹。

“鳞片”的来源是蛇还是鱼，这本也是值得细说的。

不同地区的神话生形象，自然是由当地人类的经验认识作为刻刀。

即使同为“角”，古比古埃及地区文化怪中“角”的形象特征，往往是来自羚羊绵羊山羊角，而他生前的国家地区更多是来自鹿和之类的生。

能够追溯的，与现阶段东方龙形象最接近的“龙”形象，长比起蛇，更接近虎豹之类的躯长度。

但是......

四足行走的动，颈躯有蛇鳞覆盖，前足为狮，后足为鹰爪，有长角，尾有蝎针。

他生前所在的国家地区，原生神话中，因为该地区没有狮，所以在形成时，不会也不可能现备狮特征的生，动中的神话形象来源，要么是虎豹豺狼，要么是蛇蝎鹰鳄。

但是现在.....

人们听到龙，想到西方龙，往往第一时间会与蜥蜴联系在一起。

古比、古埃及地区，有过狮和人类共存时代，作为端掠者，比起其他生更容易给他们留下印象，神话生也往往会采用这些端掠者或者其他大型生的特征。

“龙”这神话生，尽来源和蜥蜴基本没有什么关系，可毫无疑问的是，在他生前的时代，已经和蜥蜴密不可分了。

接近蜥蜴的形象，基本是中世纪到近现代以来不断加后形成的。

时间迁移逐渐变得频繁，古埃及文化在古比地区的文化上留下烙印的同时，也有反过来的影响。