不，是数个冲动合成了一个虚拟的“正向”，数个冲动合成了一个虚拟的“反向”，综合完成了判断决策。

在初中中阶段，这一切都可以被忽略简化，只留下一个残缺的框架给学生们架构简要的理论。

影响判断的要素，不只是简简单单的“望”就能够描述的。

排在前列中列的都不会被淘汰，而是只有末位的才会被淘汰。

更不要说各意外事件带来的影响。

低或者于这个综合区间，才会被淘汰。

然而，“预设”、“简化”本就是在“减少消耗”这个心而在自然环境下经过淘汰形成的.....较优方案。

应用学科和理论学科自古以来冲突不断。

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如果只听尧言前面的几句话，还有那个段，很容易就会产生“理论”和“应用”对立的二元结构。

电荷量相关又对这个过程有多少影响？

而对于应用？

什么时候产生了理论研究对应用无用的错觉？

“预设”这情况，无时无刻不再发生。

思维，并不能架空在之上。

不同积时，不同度气压带来了多少力的变化，这个过程中雨积的增减曲线又如何？

不会因为某个选项比其他生低而被淘汰，而是整综合素质在自然环境中被末位淘汰。

而是以一个大范围，以一个有上下尺度范围的“综合结果”的保留区间。

尧言最为熟悉的，所谓“价值序列”，实质上是把不知多少合成步骤之后的合成行排列，而并非把原材料行排列。

“一正一反”合成了判断？

会凝结多少尘埃，造成多少阻碍，最大凝结量和最小凝结量是多少，为什么？

把这两者对立起来的，是人们那试图对获取到的信息行简化的本能，还有经验记忆思维构筑的思考惯。

是什么刺激了他们大脑中的奖赏机制，让他们分了形成愉悦的质？

其他雨滴和风速对于这个过程又产生了多少影响。

一个人的消耗差异，“简化机制”的弱，影响记忆机制，而影响经验机制，而影响思维逻辑的判断过程。

但是，尧言这个“神生”的存在本，就是一个奇怪的存在。

已经没有的尧言，无法直观地获取这些思维合成对应哪一基础的生理冲动，哪一基础的神经反应过程。

听到中段，又会产生理论于应用的简单判断。

人们会不自觉地使用“最优选择”这类判断词，然而事实上，自然环境，包括人类机，从来就不是最优选择。

什么“贪婪”、“怠惰”、“傲慢”之类的望原罪，也是合成，而并非直接从人内产生的原初冲动。

关于一滴落地，对于理论研究学者们来说，其中最重要的，反而是这滴在空中会如何形成，在多少汽量，多少分和尘埃度的时候会凝结？

阅读这个段时，一些普通人会愉悦，为什么？

然而，很可惜的是，应用本也是建立在理论之上的。