也不允许私下易。

一切品以工作为标准分，想要扳手？

但，伪装并不是唯一的手段。

社会没有钱这东西，有钱你也买不到东西。

不需要他额外增加什么，只需要他把属于这些士兵的机能，移植到一些不会也不需要，不应该行对抗行为的工作的人个上。

尧言需要以这参照表，把自己制造的异常事，尽可能地伪装成“安全”的。

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同理，还有“激就是破坏”这类描述。

在人城市的士兵中，以对外破坏和战斗为工作的人个，往往会备更的攻击行为。

把人城市的结构放在落笔人的世界里，那么就会变成——

只是模糊地表述为“妥协就是放任”。

其中自然也包括因为缺乏安全，即使厌恶集也因为“生活”，因为安全驱使他们留在群之中。

就算是损坏了，也要回到负责分的机构那里，照损坏程度来决定最优理方案是修复还是拆解。

尧言生前有一影响很广的需求层次理论。

对内在价值的肯定，对外在成就的认可的尊重需求。

这是人们朴素的，从生活环境中模糊总结来的参照表。

在人城市里，工作决定可分。

不然，他制造的异常个很快就会被发现。

毕竟，这就是对公有的私自占据和置。

第四五六条是群居动的社会现，以依赖和控制其他个为形式的动才会留在群之中。

刚才也说了，个人和他人的关系，包括群关系，在生理，在方面，是认为这关系是“自己占有的”，“属于自己”的。

对自我实现，充分发挥潜能、完成理想抱负的自我实现需求。

想要接扳手只能去从事电工或者各机修行业。

为了保障自己的生活，必须“伪装”，才能够活下去。

维持个生存的生理需求。

另一，他从生前的记忆中，生前的世界里学到的就是“过激”和“妥协”。

建立与其他个的情联系，建立在某个群中的归属的与归属需求。

保障安全稳定，免除恐惧威胁的安全需求。

同样的，他们的各用于保护的品，其他人也拿不到。

最后是对打破个人现有的经历，行创造的、于自我实现的自我超越需求。

人们有时候很喜简化，把一些“差不多”的词语说成一个意思，譬如什么妥协就是放任之类的话。

尧言需要动摇人社会的本，就需要让自己来的异常个学会掩盖自的目的，学会“不满也要妥协”这行为态度。

她们也是依靠经验和记忆来分辨什么样的基因有什么样的功能，脑里有一张参照表。

。

人们并不能够直接读取不同的基因有什么功能。

说妥协往往会造成放任效果，但他们并不知什么程度的妥协，什么量度的妥协会造成放任效果。

从生理动机来说，前两条是自我保护和占有的现。

尧言思绪快速泛动着，行着每一步的谋划。