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第三
,也是卢婧文现在的冬眠社团方式,就是目的型。冬眠成员彼此之间,存在共同的目的,彼此之间的联系虽然不是十分
密,但因为追逐共同的目的,一起冬眠。听起来跟第二
很类似,跟第一
也有相同之
,但之所以把第三
单独列
来,甚至在研究冬眠行为中,把第三
作为最典型的例
来说,是因为第三
方式存在着一个关键技术细节——他们都会把自己的冬眠苏醒权,
给一个特殊的组织或者个人。
对面的吵吵声一下
就停了,空气安静的有些诡异,伍哲和张扬刚刚冲
店门,就听到对面一个尖利的声音:“杀人了!”
用程序完全替代人工作,不
结果如何,现在这是非法的。但如果只是当作辅助工作的程序在卖,法律其实并不会
,单一的程序只是工
而已。
这
冬眠方式看起来规模比较小,但引起的关注,或者说,产生的影响都很大:比如一个著名导演冬眠,跟他联系最
密的几个著名演员也会一起冬眠,然后那些演员的一大群粉丝也冬眠,然后那些粉丝的亲朋好友……连带效应到最后会变得很广。
对卢婧文的了解,伍哲也就到此为止了,始终没有再更
了解的想法。来上课的学生当中,有相当一
分都是他们冬眠社团的,每次课后,他们都会默契的留在教室。好几次下课之后,卢婧文暗示他可以留下来,参与他们的活动。但伍哲并没有加

的兴趣,他知
这个时代的规则,也许现在他们是在一起上课,但也许就是明天,甚至就是一个多小时以后,就会因为冬眠的原因永不再见。
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据伍哲从其他同学那里了解的情况,卢婧文一直在致力于在新学生当中,宣传和扩大她的学生组织,其中最典型的方式,就是通过推销之前,伍哲看到的程序。这听起来有
像过去的传销——唯一的一
区别就是,没有
制
购买,而且,程序的实用
,得到了所有人的承认,比如之前的陈教授。
简单的说,苏醒权就相当于冬眠者自己以后人生的决定权。
在前面两
冬眠类型中,人的冬眠行为都是自由的,
照冬眠法,每个人在
冬眠柜之前,必须要跟冬眠机构签订合同——上面明确标识了冬眠的时间,苏醒条件的决定,以及冬眠苏醒权的
付。一般来说,如果合同上没有默认写明,那苏醒权就默认被授予的一方是冬眠机构以及政府。
突然之间,伍哲的手机拼命震动起来,他和张扬几乎同时拿起手机看,手机界面中,就在他们对面,十几米不到的距离,
现一个鲜亮的红
。
间,也采取这样的冬眠方式。
通常意义上来说,苏醒权都是给自己最亲的亲人,在许多极端的冬眠案例中,有些人甚至连亲人都不给——这就等于是断绝了家
关系,因为只有拥有苏醒权,亲人才能知
得知他的
苏醒条件,在冬眠后才会有团聚的可能。
可以想象这个权力的重要,因此,目的型社团也被称为组织型社团。在人类之前的历史上,曾经
现过的,最
备凝聚力的团
,大概就是军队,因为
于战争效率的需要,军队的上级控制着下级的生命。而目的型社团,从某
意义上来说,已经非常接近了这个定义。
所谓
不同不相为谋,伍哲很清楚的知
,自己终究不是这个时代的人,他们的想法不一样,视野不一样,想
的事情,自然也就不一样。
7月12日,晚上8
多,在这样一个普通的夏季夜晚,伍哲像往常一样,在诺亚生活区的那家酒吧里,跟张扬唠嗑,酒吧对面就是游戏室,一群才上中学的学生在里面玩的不亦乐乎,吵的酒吧老板过去说了好几次。
但世界上总有些东西就是这样,你越是躲,越躲不过。