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不同的类，据自的需要，会形成完全不同的集群规模，白蚁可以组成100万只以上的大群，沙丁鱼也常常是成千上万聚在一起，但是，大多数集群动只是几只、几十只或者几百只聚在一起。

需要说明的是，有些不同类的弱小个，为了共同的利益，也会暂时聚集到一起，利用各自的听觉、视觉和嗅觉，来防范共同的敌人。

无论是哪一形式的集群，它们的目的都是互利，从这个意义上来说，弱者更容易集群，不过，集群的规模还要依据生存的空间、的丰富与否以及捕者的数量和弱来决定。

方天行索独来独往，当看到有狼群袭击群的时候，他就会来保护，这样可能并不有利，某程度上也不正确。

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动群生活的分工，组织和信息沟通因没有概念方式的架构而始终不能走本能的羁绊。正是这，划分了人类与动的不同。

猴也集群生活，虽然猴的灵活和聪明有目共睹，但它的弱小也是显而易见的。不少大型动如虎、豹等常常要把猴当它们的餐，这就使得猴们不得不联合起来以防不测。

我们大家熟知的蝗虫，在群内密度达到极限时，一分个的翅膀会变长，飞翔能力会提，为了能更好地生存，这分蝗虫就主动去，去寻找新的生存空间。

有时候，当集群动的群数量达到一定的规模后，就会现分群的情况。

尽许多动有着群的分工，组织和信息沟通,但动群生活的分工，组织和信息沟通是本能的,缺乏概念方式的建构。

在的树枝上，一只猴手搭凉棚，原来是在放哨呢，这是对安全有利的集群。

概念方式需要人类社会生活的激活，自我意识需要概念方式的架构，两者的相合使人类于动而拥有自的特质。所谓人类文化，其心就是概念方式的自我意识，以及这自我意识的不断化和度发展。

的世界，虽然上有着厚厚的脂肪，但集群无疑可以相互取，这集群对御寒有好。

人类群生活和动群生活的本质区别是人，人类群生活中的分工，组织和信息沟通不仅是本能方式的更是概念方式的。

方天行并不能合群之中，因为他并没有把自己当成，很多人不能够社会，也是因为他们都无法摆正自己的位置，无法接受自己的份。

反过来，如果群内个数量太少，不足以形成对捕者的优势，也就达不到集群的目的，同样毫无意义。所以，群的大小也要据需要，这样才能对生存有一定的作用。

如果群内个数量过多，有限的无法分，有限的空间无法共享，这集群就显得没有必要。

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恰恰是概念方式所有的自我建构，给与了人类自我意识的理智,把人类从本能中提升了来，形成了人类的文化特质。