而大唐让汉文明西传的终，是安西四镇，以及那数十个羁縻州。恒罗斯之战后，汉文明西传的脚步就终止了。不仅仅是在大唐中止，是一直终止。

罗也亡了，后面不是还有那么多辉煌帝国？

大唐是李晔的大唐，这小鱼小虾，李晔都懒得拿正瞧他们，不是李晔心自大，委实是不值得。

传东土后，明教比较喜造反，反朝廷是他们的家常便饭。李晔穿越之前，在地球上看过的武侠小说里，就有明教帮助朱元璋建立明朝的故事，还说明朝的“明”，就有纪念明教的意思。

明教现在的信众，主要还是回鹘人。教派斗争失败，波斯早就没他们的生存土壤了，就跟释门要被赶天竺一样。

这当然是戏说。

皇朝会因为战斗而亡，会因为大而灭，但那有什么关系，文明不会亡。皇朝终会更迭，只要文明不亡，辉煌终究会重立。

生存，是文明的第一要义。在敌面前如何生存，是文明需要考虑的最大问题。

国恒以弱灭，而汉独以亡。

文明最突的代表，无疑就是宗教。

不过话说回来，汉文明下，还真没有能够代表它的宗教。门不够格，大唐释门更不够格，儒门看似稍微够格一，但单论儒门，其实是最不够格的，除非他们不再嚷嚷着刀兵库放南山。

汉武大帝曾说，他要让汉文明越过长城，远播外。

宗教所到之地，民众最终会变成宗教的民众，在这个文明下活成这个文明的样。

这是个比较长远的问题，李晔决定日后再细细思索。

归义军现在领人，张淮，是张议的侄，屡次击败从西域东犯的回鹘人，守住了沙州，不失为英雄人。

李晔当然不会告诉无空，依照原本的历史，一二十年后，中原朱温篡唐成功，唐朝灭亡，后梁建立，而西域的于阗国，却了一个有名的国主，自称是李唐后人，还给自己取了个李姓名字。

汉亡了，不是还有唐？

大打击，满心敬畏，就再也不敢说什么。

所以大汉的军队，征伐到了他们能到的最远。所以西汉名将陈汤敢说：“明犯汉者，虽远必诛！”

西边的这些教派，一直在东传，并且一直在中国存在。

这就是大名鼎鼎的李圣天。

说起来，那是释门跟李唐真正合而为一，唯一对抗异族大军的一场战斗。

明教，起源于波斯，也就是现在信奉伊斯兰的那批人。

见啊！

说到底，文明的生存，跟一切生存问题一样，也如逆行舟，不则退。

求的文明亡了，辉煌才会真的消失。

要不然，他就算恢复唐朝盛世的疆土，孙后代终究还是会丢掉的。

当下他能够想到的唯一答案，从其他文明、教派的经验中得到的唯一答案，是保持文明的扩张、战斗。唯有不断的扩张，不断的战斗，不断的合，在这个过程中取长补短，不断的大，才能避免消亡。

作为穿越者，见过那历史必然的发展，李晔觉得自己有这个义务。

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如今，大唐境内也有明教势力，只不过都是萤火之光罢了，跟儒释不能相比，之前群雄争霸就没他们什么事。就算有哪个藩镇，是他们的势力范畴，现在也没什么力量。

现在嘛，于阗国主，应该正该积极与归义军联系，共同抗击回鹘和回鹘信奉的明教，也就是尼教。

当山脉、沙漠、大海等地利，还不能被战胜的时候，逐渐化的汉文明能在东土自娱自乐，一旦其它文明、教派的力量，到可以征服山、沙漠、大海，他们不讲理的侵略，将会给汉文明带来近乎毁灭的灾难。

伊斯兰东传的时候，李圣天率领于阗**民，与之血战经年。因为于阗信奉释门，那也是释门在西域最后的挽歌。战后，于阗人虽然败北东迁，但那也是一段可歌可泣的历史。

下，抛却回鹘跟明教不谈，李晔比较关心的是归义军。

但明教的确就是这个明教。明清之时声名赫赫的白莲教，就是他们跟弥勒教、白莲社合的产。

李晔认为，他得扭转这困局。

跟全天下其它教派一的侵略如火，扩张起来不要命的风格相比，汉文明下的几个门派，太温和保守了。这样下去，迟早要走到固步自封的路上，完全不是几个雄武君王能够改变的。