至少，对于他所遇见的这些巫师来说。

那位机械使徒告诉他“尽之塔”、“巫师塔”的事情。

“不仅神的存在无法证伪证明，这类问题本无法证明证伪，在没有证据的情况下，只能以逻辑关系来推导建模。”

更何况，两个世界的“神灵”并不一样。

这里，这个和机械国度明显有什么联系的地方，那个“埃奇沃思”就向他一步解释了“巫师塔”?

等一下，如果先后顺序是反过来......

是的，亚戈的怀疑之中，令他最张的一个，就是“银之血”中的“神灵”复苏。

“没有证据可以证明神是否存在，神即使存在也对整个宇宙也并不相。”

这个姓氏，似乎很有名。

亚戈也不知自己应该划分到哪一个格，他也并不觉得自己的逻辑框架只符合一个定义。

“神灵”是什么？

不，或许不能够说是“不熟”。

这些思绪，几乎将他在脑内总结的、关于这些书页，这些认知领域中的巫师的下一个共通的想法给搅。

又或者是——

“神是否存在无法被知了解，人类缺乏证据来得这方面的结论。”

但是.......

是的，“法斯特”。

但是，忽地，因为对自己份的不确定，因为自己可能是“过去的狄亚戈”，亚戈下意识地调换了一下顺序.....

而且，本，他之所以能够应到这些书页碎片，其原因正是目前被他封锁在能力衍生内的“银之血”。

就算用脚想，亚戈都会觉得这两者之间存在联系。

各“主义”的特征，他都有一些，与其讨论他是哪一个主义，倒不如用纳姆效应让他误认为自己属于哪一个主义，让他自己走那个主义的框里更有意义一些。

巫师，以不断化自我意志和抛弃原本生命形态来防止——

蓝血，是巫师将神灵力量封存在内的产。

知。

将这个有些可怕的猜测用“没有证据，只能是谋论”的基础观念压制住后，亚戈行转移了自己的注意力。

“神的概念没有意义，因为它不能产生可以用科学方法检验的结果，因此对它的讨论毫无意义，你要知，人的认识能力是有限的，在认识能力有限的情况下讨论一个超认识之外的假设，这浪费时间的推导没有意义。”

也可能是——

这个调换，让他瞪大了睛。

如果他是个不可知论者，他的回答可能是——

这想法冒来，便一发不可收拾。

神灵复苏。

第四个共通——法斯特。

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的线索都已经几乎可以确定，这些书页和银之血的关系。

甚至，他有，这个“埃奇沃思”会告诉他，引导他观看那些“荣光帝国时期”的巫师塔，就是因为前者，那个“机械使徒”告诉了自己关于尽之塔的事情.....

如果他是个实证主义者，他的回答或许是——

刚才那片认知领域，那只战争兵一般的庞大机械造，他无论如何也不可能联想不到“机械国度”。

亚戈也并不会忘记前面的话。