“原型”........

“神话”。

不过.....

他知“异端传者”的能力是以其他途径为目标重新“诠释”，形成一本“原典”。

“拟造”又或者说“诠释”是如何实现的？

等等。

只是在附近有对应途径事的时候，拟造的速度会更快，也会更“准确”而已。

甚至.....

“能够领会神明的意志，得到神明启示的只会族，就会领会到‘神文’。”

在还是“概率途径”的时候，他拟造神秘，并不需要手有其他途径的力量。

结合“小贝”的说法......

“在‘神明’的国度里？”

作为一个穿越者，作为了解卡拉树的路径概念的他，因为先为主的想法，对于“途径”，对于序列，一直以来都是往卡拉树的方面去想。

这和“悖论迷锁”拟造神秘几乎一致，所以他习惯地以“拟造”来称呼。

“神明启示”.....

自己的能力，“异端传者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘，都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象？

定格在那本以秘密途径为对象的苍白教典上。 [page]

这样，也就说明，拟造的“参照”，并不是附近的什么东西，应该有一个目标.....

在天空会往下落，“往下落”是现象，原理是引力，是地球的引力。

“神明启示”.....

对于“神之途径”，他一开始就保持着怀疑的态度。

“‘神之途径’，众神赐予的，能够领会神明意志的人，通往神明国度、去往神明旁的途径，到达最末端时，就能够见到神明。”

亚戈的目光望向暗红的天幕：

自己的能力，“异端传者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘，都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象？

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“原型”........

“序列的原型在‘塔’里？在......”

“塔”.....

这一，以现在的视角来看，和“异端原典”的“诠释”是一致的。

亚戈忽地一愣。

亚戈

因为这一个个状况的发生，他对于最初了解到的这个说法抱着怀疑的态度。

等一下。

然而，这是怎样一个原理呢？

但是，如果说这个说法有一定的真实.....

准确地说，是“教会”的神话。

“塔”.....

一个问题浮现在亚戈的脑海之中。

他忽地想起一件事。

等一等，如果的确是这样的话，那么“秘密”途径......

“在‘神明’的国度里？”

“神明的启示。”

经过了这么长的时间依然是空白的书页，让亚戈不得不相信拟造途径失败这个事实。

“序列的原型在‘塔’里？在......”

“原型”？

尤其是在了解了“亚尔夫文”，在山德尔大叔念诵祈祷文的时候，因为文字和翻译的差异，他对于神之途径的解释的怀疑更是了一层。

“悖论迷锁”拟造神秘，是以“概率之线”，以对应的神秘为目标对象行结构上的仿制。

但是，问题来了。

亚戈的目光望向暗红的天幕：