“望”的实质就是好奇心。

但.....

这也没有意义。

了解一切的情况下，亚戈再度陷到了虚无主义的无意义中。

人格、意志、思想，一切都没有了意义。

时间、空间、意识，也都没有意义。

无论想些什么，他都能够立刻知会发生什么，无论是顺利还是可能会发生的意外，还有当时他会有什么样的心情变化。

想的那一刻，他就已经知了结果。

毁灭的。

驱动人格的，是不完整的意识对于未知，对于未获取事的好奇心。

望，是对于行为验的好奇和刺激奖励。

当这一切都变成已知，并且每一个细节都很清楚的时候，未知消失，刺激、好奇心也已然消失。

不过......

自己这个人格，或许有一天能够脱离。

当真正的，当这个世界完成修复的那一刻，当真正的荣光意志形成或者说恢复的那一刻，他就可以脱离了。

只是.....

要多久呢？

不知。

仅存的，能够让他保持着微末的好奇心，只有这一。

不过，也许自己可以再重复几次。

重复几次“卢修师”将与狄亚戈合的意识一个个剥离去的行为。

也可以重复几次“卢修师”试图阻挠另一个“卢修师”行为的戏剧。

也可以重复几次“卢修师”对巫师的戏耍、斗争的戏剧。

也可以重复几次“卢修师”那不再寻求目标，甚至刻意抹去自己记忆，寻求探寻未知的刺激的记忆。

只不过.....

很可惜的是，他不到。

作为一个相当于知一般的存在，他可以任意行动，并不会被局限于这张王座之上。

但是，失去了好奇心，失去了对未知的探索望，这一切，也失去了意义。

不是不能动，而是行动本失去了意义。

默默地，他看着并非“原本”的狄亚戈与卢修师，开始修复这个世界的行动。

他清楚地知，他们的行为会造成什么，也只是默默地注视。

“乌托”？

是的，乌托会建成。

只不过没有他而已。

他在，也不在。

他知晓大门所在，也知晓门内门外所在。

他知晓过去，知晓未来，知晓现在。

时间的尺度于他中，与空间一致，都归于自。

过去在门中，现在在门中，未来亦在门中。

他是荣光之门，也是门之匙。

他是看门人，也是门本。

不过......

最后这一刻，亚戈忽地想到了一件事。

自己的这一切行动，自己所经历的这一切，乃至于“荣光”，这个世界经历的一切，是否有更加庞大的伟力在后呢？

可是，为什么要？

因为兴趣？因为好那般的庸俗望？

或许是。