修整半月多，伤势恢复不错，张竹开始试着在庵内行走锻炼。可由于小尼姑们总是偷看他，常常小声嬉笑，得年轻小伙好生羞涩，于是不得不跑慈光庵，在山野空地练功舞剑。这山林的寇很少，野兽较多，众兽攻击方式单一，破绽空门无数，张竹若是真的想杀，轻而易举。不过因被九离帮暗箭所伤，他对自己的应变能力有些不满，随即想起壹师父教他的“散放内功”之术，于是常常宝剑回鞘，用布条蒙住睛，以放的内功应野兽攻击，并躲避。最初总会被野猪野狼撞到、抓伤，但随着逐渐适应节奏，熟练散放方法，渐渐便不会受伤。在这个过程中，张竹有些特殊会，那就是如果在某些特定的位内功多充几分力量，某些位少几分，以及某些位直接越过，不留力，散放的效果更好，“这岂不是自创内功？”所谓功法，无非就是内力在不同位的运转对武技产生特定效果，他这形式确实属于自创内功，但比较糙。不过不怎么说，他一天天的变。

借着月，来至正院。此时尼师们已经睡下，整个慈光庵特别安静。白天的时候，尼师们会经常念诵经文，甚至年轻的几个会偷偷唱佛歌玩乐，喧闹倒是算不上，但肯定没有现在静谧。其实张竹一直对宗教不是很喜，总觉得他们是或故意或下意识的骗人，而且信宗教者戾气比普通人要重很多，哪怕是自称最包容的佛教也一样。曾经在江湖上遇到不少自称大师、师太的人，嘴上念的是我弥陀佛，心里想的都是金钱利益，下手更是凶残毒辣。张竹发现很多信宗教的人最的一件事便是恐吓别人，骂下地狱，骂无法转世，骂魂飞魄散；再便是利诱，许长生，许升官发财，许生贵，许下一世好投胎……总之就是透四个字，威，利诱。不过慈光庵的诸位还可以，念的经文虽然晦涩难懂，可总给人一温和谐的觉，即使是修炼不足的小尼姑，经文念的不够圆，却能带着很多快乐的意思。她们从不会跑到张竹那里宣扬什么，除了在玩耍时会戏逗他外，平时基本上无视其存在。距离保持的特别完。张竹不了解佛门，但他认为，光明而不耀目，温而不灼人，比什么佛都好。

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刚刚月亮还好，现在有些朦胧，飘过来一片薄薄的云，月儿调的藏着它后，时而脸，时而只扔一圈光。整个慈光庵在渺渺的月照耀下显得神秘，像蒙着纱，盖着雾。住在这已经有段日，整个庵门都逛个遍，唯有后院还没有去过。慧仪尼师说后院是莲师太修炼的地方。张竹记得他之所以被请来便是因师太应到自己的乾内劲，这么长时间没有去拜访实在有些不礼貌，只是他很怕贸然前往，打扰师太静修。

这一日，结束一天的修炼，张竹回到慈光庵休息。夜晚，无心睡眠，走房门散步。十五月圆夜，明镜挂空台，碎银撒满地，孤影心难开。

今晚也不知心里什么想法，张竹迈步向后院走去。