别想了，八百里加急、五百里加急，都不到寻常人，驿站是给皇室与官府服务的，跟平民一封信的关系都没有，这个时代也没有“为人民服务”的项目。

比如张三家住江西，现在要去京城赶考了，隔家的二嫂听到消息，便托人写了信，找到张三：我儿在徽州府呢，你路过的时候，给捎个信……

日后朝廷驿站，就将分为民用、官用两个板块，人员、资都不缺，不需要额外支付工钱，就足以将邮政运转起来。

在《世说新语》中记载了一个小故事：

朱允炆将想法告诉了恩慧，心情舒畅至极。

朱允炆没有将京师作为第一选项，而是考虑到山西移民问题，决定用“快信”的方式，拉移民与家的距离，削弱其焦虑与担忧。

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最典型的方式，就一个：

朱允炆看着缺乏商机意识的恩慧，笑：“烽火连三月，家书抵万金。难说寄信不是商机，不可以赚钱？”

只不过商人嘛，他们需要先顾买卖，空了再去传信，时间也比较长。当然，他们也收费，几十文，上百文都有。

恩慧莞尔：“还能是谁。”

那普通民众如何寄信？

古代不像是后世，想谁了一个电话过去，隔着上万里也能“面对面”。

“皇上的书臣妾放起来了。”

“试之地选在山西、山东、河南、北直隶！”

现在是机会了。

朱允炆微微了，目光看向桌案上的信，不由了来，问：“谁来的信？”

捎带不可行，那就只能找其他法了，这个法就是找特殊的人来邮寄，而这一群人，就是商人。

拉去捞外快，打个零工，总不成问题吧。

兵不是主张整修驿站吗？

古代是从前慢的时代，寄信是人与人之间联系的主要方式。

可问题是，找个当官的朋友并不容易，而且等当官的差，是不是有太熬人了？

对于朝廷而言，办邮政有着得天得厚的优势。

殷洪乔也可能是认为信太多了，占地方，也可能认为自己是官员，又不是什么信差，于是在路过一条河的时候，把信全丢到了河里……

而这，则是一个大的市场。

古人如何寄信，四通八达的驿站系统？

分布在大明土地上，有着数量庞大的驿站，而这些驿站中的人员，很多都没有被充分利用起来，大量闲置的力量，仅仅依靠着朝廷饭碗，总是不合适的。

如果是县太爷要京述职，或县太爷要调任了，那也可以捎带信件。

当然，历史上也现过“信客”，专门负责传信或传，这类人和后世的快递员、邮递员差不多了。甚至还现了专门的“邮筒”，即细长的竹筒。

“那，这赚钱的法不就来了？”

恩慧皱眉，一脸疑惑。

“新的法，这天下哪里有那么多赚钱的法。”

商人差的频次可比官员多多了，而且还有着“规律”，走南闯北，能带的区域也广。

对于当下的大明而言，快递行业还是一个空白，还没有现真正的面向百姓的邮传机构。

朱允炆神一亮，挥了挥手中的信。

有些官员有社什么症，结了无数朋友，黑白两都吃得开，一旦远门，那行李绝对少不了……

恩慧说着，便安排侍女去书架中取来。

此外，那就是飞鸽传书了，只是这小东西局限太多，成功率太低，想保证成功，估计一次要多飞几只鸽……

找人捎带。

当然，也不能完全指责老殷，你若是国了，几十个朋友，几十个清单，让你去免税店买东西带回去，你估计也会暴走……



三年一述职，难三年传一封信？

朱允炆看了看信封上的字，顿时了然，这是丈母娘来的信，虽在京师，却也不方便时常探望，只能偶尔来一封信，顺便托人带东西。

个新的法才行。”

恩慧有些苦闷。 [page]

朱允炆坐了下来，在桌上翻找着，：“慢慢想，总会有的。”

但前提是，你得认识人家县太爷。

“这算哪般法？”

东晋时期，豫章郡守殷洪乔去南京了一趟，准备回豫章，不少南京的朋友找到殷洪乔，让其捎信回去，殷洪乔收了信，数了数，竟然多达一百多封。

朱允炆知这个时代“家书”的价值，知纸短情长背后的温，决定将邮政办起来。