不同的人有不同的“心”，当然，那不同的人，对于他们来说，也有不同的“禅”…/p

书生的“心”，在于修，在于齐家，在于治国，在于平天下···

和文、义、理三论不同，文、义、理再怎么辩论，归结底，赖以争辩的啊

来吧，就让自己代表少林，和天龙寺的僧，来上一场真真正正的论禅吧！

论文，论的是佛经之文，论义，论的是经文之义，论理，论的是义中之理，那论禅又是论的什么！

僧人说，他的“心”是“佛”，士说，他的“心”是“”，书生说，他的“心”是“儒”，君王说，他的“心”是“民”，女说，嫁之前，她的“心”是“父”，待嫁之后，她的“心”是“夫”，人之暮年，她的心又变成了“”···

可是，说到这，那“心”，又该是什么呢！

同样，我们可以说，江湖中人也有属于他们自己的“心”。

所以说，仅仅只是一场论文境界的论佛，不论空明和无妄谁胜谁负，对于两方的关系，都不会产生什么影响。

三界外，不在五行中。

坐断佛祖关，迷却来时路。

樵夫的“心”，在山间草木之中；

但是论禅呢？

所以他们说，“禅”即是“心”，修禅就是修心，坐禅就是坐心，礼禅就是礼心，那论禅，论的就是那颗佛陀之心。

想要论禅，首先要知什么是禅！

可是自己不同，作为少林方丈的弟，在这情况下，前来天龙寺观礼，本来就是代表整个少林的。自己如果和天龙寺的僧来一场论佛，暂且不论结果输赢，仅仅是各自的份，代表的恐怕都是两方的脸面。

的看了一院，在相和的示意下，轻吐一郁气，在黄昏惊异的目光中，天远和尚平复心中的诸多想法，上的气势突然一凌，缓步踏院内。

渔翁的“心”，在川河江湖之中；

…

山贼盗的“心”，在于“”，方丈掌门的心，在于“扬”，武者侠客的心，在于“侠”，江湖草莽的心，在于“狂”···

或许，我们也可以这么说：

源是佛经，是经文。不论是论文、论义，还是论理，总是无法逃脱经文的拘泥，总是在经文的基础上，加以论证、向外延伸。

农夫的“心”，在一片黄土之中；

十方无影像，六绝行踪。

也有人说，“禅”就是思维，依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。

再输，恐怕少林连禅宗祖的地位都要丢掉了！ [page]

有人说，“禅”就是静虑，依立名，其禅那之，寂静而审虑之用者，故谓之静虑。

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一著一著，一步阔一步。

即便是自己对于论佛没有什么好胜之心，可是自己上担负的却是整个少林的脸面，在这情况下，自己如何敢放松警惕，敢不全力以赴，因为自己明白，现在的少林，已经输不起了！

论禅，是论佛的第四个境界，也是论佛中，最琢磨不定、难以形容的论辩境界。

，不是空明师弟，还是无妄和尚，都只不过是年轻僧人。空明师弟辈分不低，虽然是空字辈的弟，但是门不过半年多，而且还是俗家弟，本就代表不了少林。而无妄更是不用多说，年纪比空明大，却只是现在天龙寺的六代弟，即便是六代弟中的领羊，以他的份也没有资格代替天龙寺。