青女孩也贡献自己的研究成果：“有一类雌动，调一奇怪的男女平等。比起其它任何一界的的男女平等来，‘人界’的男女平等，似乎变了味——人界的雌动喜打着平等的幌，追逐各各样的不平等（或者叫‘特权’）。她们追逐那些不平等呢？首先是继续延续传统的不平等，认为雄娶妻，养家天经地义，不仅要付给女方彩礼，还要承担购买修真府和谋生的大任。其次，是谋求家中的主导地位，认为雌动解放了就该住雄，不仅掌握家经济命脉，而且以女柔弱之躯殴打撕咬雄健之且不准还手亦成为了一时尚。至于雄家务全包、重活全、剩饭全吃，那就是微不足的话题了。”

蓝女孩也贡献自己的研究成果：“有一类雌动，追求时空反转的婆媳关系。封.建社会的婆媳关系我们反对，那时的媳妇几乎就是婆婆的隶，不仅任打任骂，而且还要战战兢兢地面临着随时在婆婆授命下被休的可能。现在不一样了，一切都翻转了，媳妇在上，婆婆俯首称臣。结婚前是婆媳关系的月期，这时的准媳妇往往喜揣婆婆的心意并努力迎合。有孩后，媳妇对婆婆的不满就会多了起来，来帮助照看孩的婆婆因为与媳妇朝夕相而矛盾日益尖锐，没来照看孩的又会成为媳妇一辈抱怨和责难的理由。媳妇辱骂甚至殴打婆婆的现象比比皆是，不孝之也因为媳妇对婆婆有成见而日渐增多

黄.女孩也贡献自己的研究成果：“有一类雌动，崇洋媚外，喜傍老外。事实上，如今的人界，崇洋媚外的不仅雌动，雄也很厉害。只不过雌动表现得相对突和惹而已。雄崇洋媚外，只不过是想发财致富，或者满足某扭曲的虚荣心理。雌动崇洋媚外除这些之外，更重要的还是要跟外国雄结婚或上.床……不少雌动喜挽着来自其它界的雄的胳膊，向同一界的‘友’夸耀。有些雌动甚至排着队跟老外上.床。不以为耻反以为荣。有些雌动被老外诱骗到其它界卖.（说好听些就是当修真手的‘鼎炉’）。当然，也有不少女人主动自愿地起.生意……”

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绿女孩也贡献自己的研究成果：“有一类雌动，毫无贞.观念。并将所谓的传统‘闺范’视为雌雄捉对厮杀的战场。成为修真者之后，雌动就度自由了，可以随心所地跟男友.了……然而很多观念传统的雄有意见了，说现在雌动不自。不珍惜自己的贞.。雌动则反相讥，允许你们雄三妻四妾，就不允许我们雌勾三搭四？我的地盘我主，你们得着吗？还有更格的，主张被.时采取不抵抗政策。不仅不抵抗，还要抱着享受的心态去迎接圈圈叉叉，甚至主动为.者提供避..。理由嘛还很充分——反抗.会有生命危险，反正贞.是给雄的，给哪个雄不都一样？这番言论，等于承认了‘谁的力量，谁就能当主宰’。但这类雌动又表示决要争取两的平等……”

赤女孩首先贡献自己的研究成果：“有一类雌动，定的认为‘男人不坏，女人不’！曾几何时，雌动挑对象以老实为本，因为老实的雄可靠，日长，家和睦。然而随着与外面的世界接多了之后，雌动们的择偶标准立时大变，老实的雄没人，倒是过去没人的‘坏’雄反而成了香饽饽。为啥会这样呢？盖因‘坏’雄善于讨雌动的心，而老实的雄不行。坏‘雄’能主动索要并引导雌动‘圈圈叉叉’，老实雄就不敢。坏‘雄’诡计多端，发财致富和为人事的能力较，老实的雄则会相形见绌。所以在雌动的里，坏‘雄’有本事、可、且发育正常，而老实雄则窝、呆板乃至有发育不正常之嫌。”

橙女孩也贡献自己的研究成果：“有一类雌动，宁富男二。不为穷.**.丝之妻。过去男婚女嫁，在经济上没多大要求，一般男女双方看得过去，双方父母同意后，就可以你娶我嫁。如今不同了，雌动挑选婚对象，首先要看对方有没有修真府。再次要看有没有‘极品飞剑’之类的‘法宝’，当然最重要的还是要看它的每年的灵石收状况。这就形成了这样一个非常尴尬的矛盾：有钱的雄少，雌动却抢着要；缺钱的雄多。雌动却不。如今的雌动，似乎都已经质化了，对标准的质享受几乎没有极限。从而迫使雄为了娶妻而努力奋斗。可是，即便雄如何拼搏奋斗，成功者总是少数。于是迫不得已的情况下，不少雌动便退而求其次起富男们的二.、三、四等等，通过傍富男来谋取标准的质生活……”