然后我们或许可以两件事情：

1）论证自己是劣等民族。

2）为教育事业捐款，或尽量的宣传有利于国家前途的制。

如果我在欧洲或者国，我看到华人随地吐痰，大声喧哗，超速行车，夹个买东西，打架。。。我不会去证实中国人是劣等民族，我会憎恨那些破坏了中国的‘文化’――礼仪廉耻，仁义德的人。我更会在自己国家经济等各方面制中找问题。

当今中国人普遍素质低下，我们必须承认――原因不在中国人劣等，而在：经济的不发达。因此，与其承认自己是劣等民族，不如承认制落后。与其论证自己是劣等民族，不如为希望工程捐一钱――哪怕一元钱，也是有价值的。

有的人，把发展中国家（非洲，拉，东欧），普遍存在的国民素质低下现象，说成是中国民恶劣，再论证中国人是劣等民族。对教育工程的捐款一不。这也叫一本事吧。

有人说：“我挖掘中国人素质低劣，是自暴家丑！是为了警醒世人！”我想大声的质问这些人――你们还有一人起码的勇气和智商吗？

中国四大谴责小说：《官场现行记》，暴的是官家的丑陋。

《老残游记》，暴的是官家的丑陋。《孽海》，暴的是官家的丑陋。《二十年目睹之怪现状》，暴的还是官家的丑陋。

国人弹劾总统，罢免官僚也是暴上层社会的家丑，zgzf反思文革还是暴上层社会的家丑。孙中山，泽东，康有为，哪个论证过中国人的素质低劣，探讨过中国人是不是劣等，他们的打击，指责的是什么？你们不走脑也知了。良心呢？！

还有人说‘中国人素质不，是因为儒家思想是伪德。’放。

欧洲封建社会，很多国家的市民都不讲卫生，他们在墙角大小便，不洗澡，丁路德没有去论证‘西方宗教是伪德’，而是提‘清洗宗教，重建德’的号。孙中山先生提到国人素质不，也呼吁要重建德，日本《教育大旨》，说‘德教育以孔为主，使人人崇尚城市品行’，只有文革时代的《论语批注》，才说“仁是虚伪的隶德”，而众所周知，文革的后果，是国民德的又一次沦丧！

素质的提依靠教育推动。通过挖掘劣来提中国人的素质吗？如果把《丑陋的中国人》印刷成13亿册，发给每一个中国人，甚至发给那些偏远地区的文盲，有助于国人素质的提吗？有此看来，柏杨的智商，还不如一个帮助农民脱盲的乡村教师。或者一个为教育事业筹集资金的乞丐（如武训）。

我不想菲薄武训先生，我们家乡乞丐叫‘臭要饭的’，可是有的人，连臭要饭的都不如。一个国家的大，不是靠什么发掘劣来完成的。

5、制救国

信奉基督教的英国人，信仰天主教的德国人，崇奉神的日本人和信东正教的俄国人，他们的文化传统，民，风俗和族截然不同！

他们之所以能够走向盛，并没有组织一个挖掘劣的‘骂祖宗团‘去日本神庙或者圣彼德大教堂前骂不绝，更不是改变基因注药，让自己摇一变成为优秀人。而是依靠改变落后的政治制，以带动经济的发展和步。他们产业革命，统一祖国，明治维新。华盛顿，加福尔，丹东是这样的，孙中山先生也是走同样的路!资本主义革命，使欧洲摆脱了愚昧和落后，使教会逐步废弃了反异端法和宗教裁判所。使欧洲的人民能够创造财富，发挥聪明智慧。资本主义革命，让那里原本无知无学的人懂得尊重科学，创造崭新的文明。使原本昏昏噩噩的人恢复理智，并发扬了他们的想象力和凝聚力。

国王推翻了，极端宗教统治结束了，封建制度垮台了。欧洲依然是信仰天主教的欧洲，但是让我们看看――革命前后欧洲的命运，是大不一样了！这如同在整个欧洲历史上划一闪亮耀的鸿沟。完善国家制，发展生产力才是一个国家走向富的路，克威尔等革命家都是在为建立新的国家制度而奋斗，而没有一个人成天抱苦思：我们民族的劣在哪呢？当年破坏孔林的红卫兵领袖潭厚英都知反省，企图通过挖掘“劣”来救国的中国人，就不可以反思一下吗。

砸烂文化以求救国，那是匪夷所想。

伏尔泰告诉法国人：我们不必为中国取得的成就而到吃惊，以至于认为其制是人类有史以来最完善的――