你们说的都有理，这三样都是一个国家所需要的。”

朱允炆开讲课，这些孩便都认真的拿起笔，在各自面前准备的纸本上抄记起来。

“为什么需要法治、公信和仁政呢？因为占据这个国家绝大多数数量的是百姓，百姓最需要的恰恰就是这三样，没有这三样，国家的脚就会不稳。

所以这三样不是用以立国的，而是用以稳国的。

国以何立，意指国家建立之初所需的东西，也是这个国家最重要的东西，那就是政治系的建立，国家是一个行使统治机制和领导机制的整，在这个整中需要人为的行使统治领导工作。

所以，一个明确的政治系，这里面行使统治工作的人才知自己应该什么，所以说，立国的基本是政治，立国之后怎么，需要的哪些方面才是你们方才提起的法治、公信力和宽仁。”

立国首先要确定的就是政治系，这个说法可能这群孩听不懂，但是后世学习政治和法治专业基本都能一目了然，这不就是立宪吗。

立国先立宪。

宪法确定一个国家的政治中心，而后这个国家行的一切发展、改革都要围绕这个中心来行，这样路才不会走偏，不会被其他国家七八糟的思想带沟里去，才会有凝聚力和执行力。

这就是确定政治系的重要。

“历朝历代的国家之所以相继被青史所淹没，我们这些后人在观看史书的时候总能找各各样的原因，有的因为严苛而亡，有的因为过于宽仁而亡，要么就是土地兼并、苛捐杂税等这些社会上现的冲突矛盾，但究其原因，就是因为历朝历代从刚一开始建立的时候，就是一阵冲劲。

咱们论历朝历代之亡国祸患，倒不如论的是历朝历代在政治上的得与失。”

朱允炆自己说自己也在记，包括不远旁听的杨士奇三人。

“秦汉魏晋，隋唐宋元。”

朱允炆将这几个朝代的名字写下来，审视之后，说：“这八个朝代中，秦是在立国几百年后第一次确定其政治系，即商鞅法下的，以耕战为基础辅以严法的政治系。

汉，黄老学术往独尊儒术的转变也是在立国之后，到了昭宣中兴，又变成博采众家之长，王霸并行。政治系多变，没有明确的目标和心。

魏晋倒是有明确的政治系，九品中正制，一个注定被扫尘埃中的妥协制，祸国殃民。

隋立国太短，无法评述。

唐算是历朝历代之中，在确立政治制度最有建树的一个朝代了，无论是他的政治制度、经济制度、兵役制度，各个方面吧，都是很明确并且有其鲜明特的，不提其取得的成绩，仅以政治论政治来说，唐朝亡国之后，五代十国这些个国家，或者过度到两宋、辽金元。