这也跟牙人和西班牙民思路有关，这两方的民努力，有相当一分动力来自于罗教廷“布教全球”的推动。就以牙人民刚果为例，在刚果王国的大批牙传教士，化商人，大兴走私，民之利就没落到牙王国上。而刚果王国也因为传教士跟地方诸侯的联系，再难维持中央集权，以至于分崩瓦解，最后三方都没落到好。

而现在么，皇帝陛下开天，扶天主教，面对欧罗，以古国东方赛里斯自称。天所言，将耶稣之说和西方学思牵到了中国文明的源之下，这何尝不是一反制。

李方膺不屑地：“欧罗人于细节，这是没错，可论及大局，怎能与我华夏之士比肩？”

就像是罗教廷，即便利玛窦等传教士将大量中国历史资料传回欧洲，显示这是一个跟西方截然不同的文明，教廷依旧将中国的史前之事跟《旧约》记述联系起来，要将中国文明牵到基督文明上，从而成为自己的分支【1】。在罗教廷，乃至欧罗人里，世界当然是绕着自己转的。

西两方的民动机既然不纯，掺杂着很的宗教意味，手段也就更为狠辣。而跟单纯计算利益，国家和商人利益相对一致的荷兰和不列颠竞争，自然就落了下风。

众人都连连，郎世宁下意识地耸肩，这就是自傲，可确实也是华夏人值得自傲之。几千年历史，不是政战还是纵横，都有太多的智慧可以借鉴。

郎世宁正想得，被鲁汉陕那大嗓门打断：“合着你谢八尺在王的一番动静，都是白费了力气！？”

小谢：“只要有心谈，不怕他们不就范。”

呸声四起，宋既却还厚着脸，拱手谢嘘。

皇帝陛下界可真是宽阔啊，他现在所看的，本就不止是故国。他已经看到，这个世界，不再是能关门独睡的旧时代了……

郎世宁赶拉回话：“所以他们很快就败了下来，在更重商贸的荷兰人和不列颠人面前，他们的手段终究是悖离了我主本意。”

小谢摇：“怎会是白费了力气呢？民间舆情也是一张牌嘛，现在牙一国都在叫嚷跟我英华友好相扶，其中不乏能影响国政的商人和贵族，纵横术，就是要借足了方方面面的势。” [page]

立场特殊的郎世宁见着这番情形，心中苦笑，不是赛里斯人，还是欧罗人，其实骨里都是一样，谁都看不起谁的。赛里斯人将他们之外的所有人都看作夷狄，而经历了文艺复兴和大航海时代，正将全球掌握在手的欧罗人，也视其他族为不开化的蛮族。

他说得神，其中却有一篇大文章，不论欧罗本的局势演，牙和西班牙人更借重于传教士，其民努力也跟罗教廷保持着千丝万缕的联系，很多布局和政策都被这个大局牵累。远不如信奉新教，倡导宗教自由的荷兰人，以及在罗教廷外单的不列颠人来得纯粹。

郎世宁转了一大圈，回到小谢的正题：“传教和商贸两分，商贸的更犀利，传教的也更纯粹，所以人心东侵之势也更猛。即便牙人视我们为赛里斯人，倍加尊重，把持国政的大臣贵族们，依旧要将我们当作昆仑一般看待。”

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唐孙镐拍案：“说得好！我看牙朝廷，多不过是再讨价还价，不会将协议全然推开！”

宋既：“就像是品小娘，先要温言细语，泽上下，图穷见匕前，总得要将小娘燎了……”

众人同时冷哼，这些白狒狒，在咱们里何尝不也是昆仑一般鄙不堪！？

一番转变，而他更是心豁朗，在某方面全无顾忌，已有使团“第一浪”之称。

此时的欧罗，对东方虽是怀着景仰，但已没了最初的神秘，手握船利