，如今风评正好的赵无恤相提并论？

于是他便邀邓飛蹬车一叙，还故作醉后愤懑抱怨：“籍大夫待先生也太薄了，行竟然没有车送，真是岂有此理，明日起便用我的车驾！至于先生所说之事，只要是无恤能办到的，一定不会耽搁！”

邓飛动之余，提的请求却是赵无恤事先没想到的。

……

“想必大夫有所耳闻，我原本是邓人，百年前国亡于楚后举族北上，散落在郑地。飛有一表弟名为邓析，乃是郑国讼师，生傲慢，擅长两可之说，对律法钻研得比我还。他如今因为得罪了郑国执政，被禁足于家中，在给我的来信上说，此生绝不愿苟且低，但若不低，可能会被郑卿判罪当死，所以我有个不情之请，还望大夫能手救他一命！”

“邓被禁锢起来了？”说到这儿，赵无恤暗从贡听到的消息果然是准确的。

说起邓析，那也是这时代的大名人，可以说是战国法家和名家的开山人。他这十几年来的一桩桩都是大事，先是不满产之政，便改郑所铸旧法，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言《竹刑》。

其后是向郑国国人、商贾们传授法律知识，还公开承揽诉讼，为人打官司，他在审案的棘下两可之说，设无穷之词，以非为是，以是为非，多次翻转了案情。这让郑国司寇、士师十分被动，只要邓析到场，便再无人敢主事。

所以他的大名无恤早有耳闻，还曾派人去郑国求见邓析，并钱帛购了几大卷手抄的《竹刑》。回来翻过一遍后，发现邓析的思想实在是激得无以复加：他这是想改变郑国的旧制，既不提效法先王，不肯尊礼义，更不愿意接受当时国君、执政的命令。

到了现在，邓析胆越来越大，开始非难起郑国执政驷歂来了，还在一场辩论中胜过了他。

于是乎，在这位邓先生的折腾下，郑国现了一新的思，传闻“郑国大，民喧哗”，对郑国七穆的统治造成了严重威胁。

当年郑产活着的时候，面对国人对他的不满、诽谤，他不毁乡社，不堵舆论，用实质的政绩扭转了国人的看法，可谓是有容忍之量。产死后，继承执政地位的是七穆之一，游氏的大叔，他为政敦厚、持重而宽容，所以也没找邓析麻烦。

现在，继产、大叔而任郑国执政的是驷氏的驷歂，他不胜邓析之辩，自觉丢了面，于是便对邓析下了禁锢令，不许其门，同时勒令更改《竹刑》里的一些条款。

这便是邓析遭灾的前因后果，驷歂的心可没前两任执政那么宽广，一旦他觉得应付不了郑国“民喧哗”的局面，随时可能会执邓析而戮之！

如今面对邓飛的求援，无恤沉片刻后反问：“无恤是鲁国司寇而非郑国司寇，一个区区中大夫也不会被郑卿看在中。郑国的邓天下知名，如今喜好招纳贤才的卿族不在少数，他们若能手，定然不费气力就能救邓来，先生为何偏偏向人微言轻的我求助？”