了。

那是二十年前，他随卫侯元赴晋时，途中宿濮之上，卫侯夜半闻钟鸣琴瑟之音，那曲调极其动听，卫侯顿时沉迷其中。待醒悟过来后派人去寻找奏乐者，四顾却无人。反复几次后，便以为是鬼神。那时候的卫侯元好奇心极重，他就命师涓第二夜就呆在濮边，将那奇妙的音乐记述下来。

师涓“端坐援琴，听而写之”，第二天又呆了一晚，一夜未睡，边听边练习此曲，待天刚明，便演奏给卫侯元听。卫侯听到正和前晚听到的一模一样，顿时大悦，自以为捡到了宝。到晋国后，他便得意洋洋地让师涓为晋平公弹琴演奏此“桑间濮上”之曲。

然而师涓一曲乐还没奏完，晋国的盲乐官师旷便住琴弦制止说：“这是亡国之音，不能奏完。“他说这音乐乃商纣的“靡靡之乐”，是师延所作。殷纣王整日耽于酒，沉湎于这音乐之中，生活*，不问政事，最终亡了国。殷纣王死后，师延抱着琴逃到了濮边上，有人看见他投自杀了，其魂魄不散，师涓一定是在濮上听到这支乐曲的。

师旷是师涓极为尊敬的前辈，他说的话，师涓牢记在心。

但卫侯现在已经不信邪了，他说：”师旷有言，说闻此声者其国必削，决不可再弹奏！你由此封此乐二十年，可现如今，卫国已濒临灭亡，无所谓了，就满足寡人最后一个愿望吧，到了黄泉，也能少一份念想……“”臣愿为君上最后奏一曲……“师涓心中一叹，径自在地上下，将包裹古琴的布扯下，但见得铮亮的漆木琴，其直如矢的七纤细琴弦。

琴前广后狭，象征尊卑之别。、商、角、徵、羽五弦象征君、臣、民、事、五等级。后来增加的第六、七弦称为文、武二弦，象征君臣之合恩。

琴中乐中，亦有大！这就是乐官的礼。

苍老僵的十指抚上琴弦，就像战士摸到了称手的武般，变得灵活起来。随着乐声飘飘，卫侯元仿佛看到，他继位之的雄途壮志，那时候的帝丘被玉树莺声环晓，濮榭开得很早。他曾经多么的骄傲，起朱楼，宴宾客，这卫的青苔碧瓦堆，他曾与男嫔妃们睡过风觉……”是这觉，是这曲调！“卫侯元解开了发髻，灰白相间的长发随风飘，他手持玉盏放声大笑。仿佛重新活过一回，永远沉浸在快活时光里，这靡靡之音的确很妙，难怪会有人上瘾。

然而接下来，师涓的乐声却突然一转，变得悲凉起来，这是当年卫侯不曾听过的，他不由一愣。”音以清角最悲，其次则是清徵，清角之音我无法奏到师涓那样的度，可这清角，老臣这些年四游，却若有所悟。“

乐曲中，依旧是奢靡的国君生活，谁料这番靡靡景象是那么容易冰消！谁料一转却大厦崩塌。如今放台之下，但见烽火，他众叛亲离，卫国的社稷岌岌可危，多少生死别离，皆因他的贪图享乐而造成……

《桑间濮上》本是一曲靡靡之音，当年师涓演奏的也是如此，可在师涓数十年的沉淀后，却领悟了那一夜在濮边听到的奇异音调，想要诉说的，其实是另一心思。

曲词终于变得慷慨苍凉，抑扬铿锵，这老之将至，这亡国之痛，让人声泪俱下，全无掩抑了。”师延是想用此曲警告世人，莫要忘记大邑商的如何灭亡的！可惜，可惜……老臣领悟到这一时，实在是太晚了！“

曲终，乐尽，弦断，血。而卫侯元也面如死灰，随即嘴角了一丝惨笑。”弹得好，说得也好！可惜吾等都不年轻了。”