“你赶我？你竟然赶我？臭小！”杜卿凝脚喊。

“士”考诗赋、文章和对策，除了会诗词歌赋，还要会写论文，要言之有、言之凿凿，不仅如此，还有时事政治问答的“对策”，等于要求考生有文采，还要关心时事，又要有政治觉悟，缺一不可。

制试虽然是特殊人才选程序，是皇帝临时命人加来的，不是每年都有，但考生也要考“明经”和“士”，能参与制试的官宦弟也是经过初步选的，包括学问、行止、风评等，并不是报名就能参加。

正因为难度大，有些人终其一生也未能会试，甚至考个童生来都熬到了发斑白。

当然，她不用去国监，也不用去弘文馆、青云阁这样的官办学堂，有人来国师府给她开小灶。

学想参加州试，首先要通过县级举办的乡试，取得童生的份，或者通过先办官学的考由官学行推荐。

“明经”考得是基础知识，以经典古文为主，只要背诵熟练，“贴经”就没问题，所谓“贴经”，就类似现代考试中的默写和填空，经典文章遮住一分，由考生默写另外一分，有的是一句话，有的是整篇，据题型不同而略有。

吴络：“我案就有一，可以命人取来。你有什么想法，也可以和我说说。只要你基础不算太差，努力三个月也是有希望登科的。”

大分的官宦世家弟从小就接受良好的教育，资源更是寒门学无法比拟，即便制试存在很多不确定的人为因素，比如皇帝的偏袒或喜好，皇帝为了拉拢某个权臣，甚至有舞弊情形，然而，正常情况，这样的考试竞争不小。

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州试的第一名称之为解元、会试的第一名称之为会元、殿试的第一名称之为鼎元，又称状元。

殿试是在会试后当年举行，殿试不作淘汰，只行排名，由皇帝亲自主持。

不排除个别人是简单走个过场，但对大分考生来说是一项同等阶层相对公平的考试。

陈瑾初听了吴络的介绍，暗自叹，这比现代的考还难、录取比例太低了，难怪通过会试选就有官的资格，因为难啊！

这样一来，就淘汰了一分不学无术的纨绔弟。

通过州试才有资格参加会试，通过会试者才有资格殿试。会试是由礼、吏主持的全国考试，称礼闱，因为通常是天举行，又称闱。

接下来就是学习，而且是超负荷的那，比当年的考有过之而无不及。

天源国科举制度的考法很复杂，包门类多达五十个，其中有两个重量级的门类考试：“明经”与“士”。

取得童生份参加州试又未通过州试的学，每年要行考，又称为岁试，只有通过考的人才能保留童生份及参加州试的资格，同时，岁试成绩优异者可评选为“秀才”。

“先生，我想一下历年真题。”陈瑾初，又怕吴络听不懂，急忙解释：“就是历年尤其是近两年殿试及制试的考卷。”

这天源国的科举制度分为一般科举和特殊科举，她现在要参加的制试又成制科，就是特殊科举。

一般科举又有州试、会试、殿试三程。