“举个不恰当的例啊，有的作品里有境界叫‘微’，也有‘顿悟’的说法，都听过吧？”

见三人机械的，继续说，

“现实中，这情况并不少见，比如学术的，画了好多年都是在练技巧练经验。

某一天在绘画中突然走神了，也不是完全走神了，在看在动心在想，但是仿佛周围的一切都远离了，整个人都陷到线条和彩之中而不自知，等回过神来的时候已经过了很久。

我们这技巧累积到一定程度，忘了技巧，心神都投去的状态就叫‘微’，也是一‘顿悟’。

还是不明白的话，只能再举个更不恰当的例，比如你是一把刀，有一天你的知变得跟显微镜一样，而且能穿梭于刀内，是不是就能看到自己的本质结构？

分是什么形状，相互之间怎么连接，各不同金属离在里面摆了什么造型，等等。作为一把刀，某意义上来说，这就一知微、这就是一见如来。”

“哦~”三人齐声恍然大悟状，不愧是学理科的，也只能靠这所谓科学的方法才能让他们有限度的接受。

其实比来比去，意思早已相去甚远了，就像一首妙的诗，先被翻译成了英文，英文又被翻译成了俄文。

意思或许相通，意境和韵味早已经无影无踪了。

苏北一时没了谈这个的兴致，继续吃东西。

三人也继续吃起来。陈小伟举瓶带了一个，狠狠的喝了一才说，“觉脑不够用了。北哥，你不会就是传说中的修行中人吧？”

苏北叹，“天地为炉兮，造化为工；为炭兮，万为铜。芸芸众生、红尘，谁不在其中历练？谁能说这不是修行？修行是什么？修行不过是个成长的过程。”

他糊了修行的概念，不过这么说也确实没错。

“草树木也是万生灵，他们也成长，也是修行吗？”常又问。

“所谓众生即为有情。我们通常说的众生，指的是有情众生。何为有情？有所觉。用我们通俗的理解就是，有灵的生命。草木无情，如何修行？”

“怎么可能？不是有很多成的植吗？”

苏北扶额，“一开始就说过，神话传说、文学演绎和修行不是一回事，不要混为一谈。化草木修行……修为就不止成宗成祖了吧？谁又见过？”

常对这个有较真，总觉得植能修行，要不哪来的柠檬？

陈小伟不知想到什么，就说到，“你说的修行就是所谓的练心呗？可是相传修行人都有大神通，靠练心不行吧？佛门也有武僧，扫地僧还是天下第一手呢！”