大家都知，既然是围棋的死活题嘛，那考校的就是活和杀棋的能力。可是在这个最原始版本的“七贤势”中，白棋居然还能突围。那么这是什么情况？能够突围的题目，这还能叫死活题吗？这样的死活题还有什么存在

的确，大家确实就在“静候下文”。因为今天在场的大多数都是围棋界的行家。要说“七贤势”这个题目虽然很经典，也很常用。但是这个题目的难度并不大，类似于这棋盘“一，2”路上的技巧，最多是业余中级的难度。对于在场的大多数人来说，这是属于必须掌握的围棋基本功。

一顿滔滔不绝之后，李小停止了“显摆”，他的话也终于回到了正题。只见他指着棋盘上的一个棋形说：

卖完这个关后，李小面带微笑的站在原地。他并没有接着说下去，而是留给了大家充足的考虑时间。李小同时知，今天在场的有那么多行家，而这个“七贤势”其实并不难。因此很快就会有人发现这个“原创”到底有何“与众不同”。

要知，现在大家想听的，其实就想听李小阐述他对中古棋的理解，阐述他的围棋思想。现在见到李小把“七贤势”拿来说事，一时间都还不明白李小的意思，同时知他肯定还有下文。因此这个时候没人打扰李小，都想听听他到底想说什么。

对于一围棋的死活题来说，所谓“失题”，就是指这死活题本有问题。在这里面，一般又分两情况，一是解答的方式有问题，或者说这解答方式其实并不成立。例如发论中那著名的“黑先黑死”，说的就是这情况。而另外一呢，一般是指这死活题本不太严谨。很可能存在多解题方案。那么照现代的论调，通常也认为这样也叫“失题”。

那么李石佛指的“失题”，到底是那情况呢？

“大家注意了，我今天最想说的是这个棋形，这个棋形，收录于我们国家的“忘忧清乐集”。大家都知，“忘忧清乐集”是我国宋代的一本围棋古籍，。由于这本书现的年代最早，那么我们可以把这个版本的“七贤势”，视为“七贤势”的“原创”。我这样说大家应该没意见吧？请注意了，我现在想请大家好好再观察一下这个最古老的原创，看看它和其他版本的“七贤势”到底有什么不同。因为在我看来，这个“原创”非常有意思。它与众不同！在这所有版本的“七贤势”中，它也最有内涵！我甚至认为，如果大家了解了这题目的内涵。那么对于中古棋的思路，中古棋蕴的哲学思想，或多或少也能有所理解吧。”

大家都没有嘴，听任李小在那“显摆”，然后静待下文。

等到李石佛最先反应过来后，其他很多手也纷纷反应过来。这个时候大家都看了这个“原创”的问题。同时也都认可了李石佛的意见。

不李小所料，当一众职业手研究一个业余中级的题目，那自然很快就会发现问题。今天最先反应过来的，恰好就是韩国的李石佛。只见他对着棋盘看了1分钟左右的时间，他抬起来，他若有所思。同时又有迟迟疑疑的说：

“咦？这个题目确实很有意思，这里面好像还蕴藏着其他的变化啊。不过……不过这样不算是“失题”吗……”

没错！如果照现代的标准，这最古老，最原始的“七贤势”确实是“失题”了！要说这题目虽然最早是收录在“忘忧清乐集”中，但是这题未必是“忘忧清乐集”作者的原创。真正的原创作者并不可考。经过现场这么多手的研究，大家发现这题目还真有漏，或者说里面还隐藏其他变化。要解开这个题目。大家发现除了用标准答案一样的“一，2”路妙手外，黑棋的包围圈还有漏，如果一个不小心，被包围的7个白居然还存在一个很巧妙的突围手段……

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“失题”！

“哦？！”

听了李小故作玄虚的一番话。这下很多人都来了兴趣。很多人都把目光对准了这个“七贤势”的“原创”。想看看这个题目到底有何与众不同。