统治阶级在施行统治时不仅要凭借大的集，同时还需借助“意识形态”的力量为自己的统治提供合法支持，不然与原始蛮荒的野兽行径有什么区别？唐修齐还是很好地把虫族带离了蛮荒社会的。

之前在跟何讨论卡法比的“神演论”时唐修齐就说了，卡法比这只雄虫吧，德层面上的确象扭曲了不止一，但在“概念营销”上无疑是个手，他给自己的帝国还有雄虫们构建起一个了无法拒绝的“意识形态”——

解释现有秩序——虫族是虫神带来的，我们要遵从虫神的意志，雄虫是珍宝，雌虫是残次品。

阿瑞洛斯甚至想过，假使现在雌雄地位逆转，混程度肯定也只增不减，权力争斗才是永恒的主题啊。

唐修齐本来就“恶补”过这个时期的混，经阿瑞洛斯解释后更能明白六万年前的雌虫到底散到什么程度，都不用风，他们自己就能先吵个天翻地覆。

说白了，大家都想上台后掌握新的话语权。

提供好社会——雄虫就该于雌虫，占据绝对尊贵地位。

修齐没说话，但阿瑞洛斯还是能觉到那似笑非笑的视线，心虚地接上一句：“对方七成……”

阿瑞洛斯再也不是神，带着一群各怀心思、又弱又残的雌虫，去闯五步就有一只级雄虫护卫的卡法比皇，能把大分反叛军带来就已经是最好的结果了，他最多再往卡法比上戳几个窟窿——现在真不是决战的最好时机。

勾勒理想未来——雄虫必然会在虫神的庇护下带领虫族走向光明。

唐·真·搞起义的老祖宗·兰德修斯一针见血：“你们必须有一个统一的信念才行啊。”

“神演论”就很好地符合了“意识形态”的三个主要特。

有的认为雌虫肩负了虫族生育的使命，雌虫才是虫族延续的本，“神演论”什么的都是歪理，他们就该把雄虫圈养起来；有的认为雌雄一样重要，但雄虫既然有安抚雌虫神海的能力，所以应该护雌虫优待雌虫；有的完全就是好战份，呼鲜血和混才是虫族的底，恨不得虫族全打没了才好……

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

阿瑞洛斯叹气：“不是没想过，只是各方都有各方的想法罢了。”

雄虫掌握生产力和话语权的背景下，卡法比统治期间，雄虫对雌虫的压迫简直就是丧心病狂，其中爆发的起义组织并非只有卡茨率领的反叛军，事实上，此类反抗组织并不在少数，甚至还有一些温和的雄虫都看不惯卡法比，暗中行了不少资助，可惜各方理念却大不相同。

神佑则兴，神弃则亡。

唐修齐：“你们没想过联合其他势力吗？”