追求终极真理之路就像攀登珠峰，有人从南坡，有人从北坡，可是在没有登之前，谁也没有资格说谁的路是错误的。

在这思路影响下，古希腊的哲学家对世界的本质提了不同的构想，泰勒斯认为是世界的本原，因为他看到希腊半岛四周都是一望无际的大海。而德谟克利特认为，世界是由不可分割的原组成，应该说，在2500年前能有这样的创见是很难得的。毕达哥拉斯派比较特别，他们认为数才是真理，所有的现象都可以归结为自然的数字。

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西方人崇尚理，思考问题喜从局到整，即把一个事先划分为若小的分，把小分研究清楚了再把分组合起来就是整了，这思路被称为还原论。

三文明各有特，只是，对我们目前生活影响最大的还是发源于古希腊的现代西方文明。

印度人的这个思维习惯一直延续到今天，印度人约会从不守时，印度城市是有名的脏差，这些都可以说是印度人太关注自我的一负面表现。后期佛学思想传中国，并在华国得到蓬发展，形成了华国特的佛家文化，所以实际上，华国的佛、、儒三思想代表了与西方文化相对的东方文化。

举个例，对数字的理解可以代表思维能力的一现。在著名理学家和天文学家迦莫夫的著作《从一到无穷大》中提到一个小故事，说是一些探险家证实，在一些原始落中，不存在比三大的数。如果数字大于三，人们就数不过来了，只能用许多来代替。

普通的人，这样的大数连想也不敢想。而西方文明，直到约三百年后才由阿基米德把最大的数字“万”突破。因此，我们有理由相信，东方人的智慧不会比西方人差。

华国人喜从大着手，全盘考虑问题。

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而且，也不能排除殊途同归的可能。所以，科学虽然取得了大的成就，我们还不能就此认定科学就是通向真理的唯一路。我们这样的判断，不仅是于理，而且也是于一假设，即，酝酿三大文明的先哲们，他们有同等的智慧，只是考虑问题的角度各异，也就是说在选择探索真理的路是各不相同的。

如果一个落居民有四个儿，他也只能告诉别人他有许多儿。那么我们再来看看佛经中的智慧。

说来奇怪，在公元前两千五百年前左右，世界三大文明几乎同时开始发端，在古希腊第一个哲学家泰勒斯在思考是世界本原的时候，印度的王乔达?悉达多已在菩提树下顿悟成佛，并开始讲经说法。

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同一时刻华国的老也写下了影响华国千年的德经，而孔，在广收学生，传授业，他可是华国第一位名副其实的老师！

这样的前提，并不是没有理的。

而这样的大千世界有多少呢？佛经里说，这样的大千世界的数目，就像恒河中沙的数目一样多，我们所在的娑婆世界就是其中的一粒沙。

但是，如果我们自认为是成熟理的话，我们就必须首先澄清一大的误区，即在终极真理没有揭晓以前，谁都没有办法说自己的路是正确的。

印度人关注自我，考虑问题往往以自我为中心，所以当释迦牟尼开始思考这个世界现象的本质时，他首先思考的是这类的问题：我是谁？我从哪里来？我的归宿是哪里？

两千五百年前的佛经记载，我们所在的这个世界叫娑婆世界。这个娑婆世界是个什么概念呢？假如我们的太系是个小世界，那么一千个太系就叫一个小千世界，一千个小千世界叫一个中千世界，一千个中千世界叫一个大千世界。 [page]

从这些问题发，他最后找到了问题的答案，这就是佛家思想的起源。