剑招均是从宋缺的“天问九刀”演化而来，只不过又蕴了《九歌》中九位神仙的意境。

以吕云澄的修为，把长生诀转化为剑法，并没有什么难度。

“这里是我徒儿的产业，不是打架的地方，你如果想打，咱们换一个地方。”

从施展手法上，分为“术、诀、咒、律、法”五。

左手天问一剑——上下未形，何由考之！

剑气临，绯烟双手结印，玉足对着地面重重一踩，两条土龙飞而，卷向吕云澄的剑气。

九剑齐，九剑归一，便是吕云澄自创的天问剑法的第一招。

招式名称自屈原的《天问》，此诗从天地离分、变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治兴衰等历史故事。

此剑在原剧情中并无战绩，能排在第一，八成还是因为这是嬴政的佩剑。

“当然不是，只不过把别人的诗词歌赋拿过来，重新排列组合，无论如何也称不上是明。” [page]

像是飞往月的嫦娥仙，又像是降世临凡的九天玄女。

从境界修为上，则可分为“炼金、幻境、控心、占星、易魂”五层，在这五层之上，还有更为大的咒印，只不过很多都已经失传。

天问七剑——天式纵横，离爰死！

“有意义的就是，东皇太一让你来什么？你又想什么？”

“那就让我看看吕宗主的‘略懂’，究竟是懂得多少！”

“东皇太一让你来盯着我，你内心里打算遵从，但又觉得不舒服，想要试试我的本事。”

吕云澄对于五行确实很熟悉，且不说九九两门神功，单单是长生诀，便刚好包、、金、木、、火、土七属。

家的绝学被称为“术”。

这把剑是最新得到的宝剑，原本属于楚国，后收藏于秦国王，风胡排剑谱，把此剑排在了第一位。

剑七·天问！

寻了一树林，玉足落在叶片上的一刻，之气环绕不休的手印已经轰了来。

“吕宗主请随我来。”

家本就比较类似于“法师”，偏远攻，虽有“聚气成刃”这近战手法，却少有人修行。

吕云澄剑气回旋，好似飘渺云雾，让人觉见到了云雾之神。

这人手，已经不局限于招式武技，更类似于修仙小说中常见的“术法”。

不过此时天问宝剑在手，用长生剑气就有些不合适了，宝剑轻轻一横，已经刺婉转优雅的一剑，左手剑指随之招，招式却至至刚，势大力沉。

“我家乡的诗人，你不认识，说了也没有意义。”

吕云澄剑指向上一挑，剑气把绯烟轰的劲力一分为二，剑匣随之打开，天问剑落到吕云澄手中。

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绯烟玉手轻轻一挥，缥缈的云雾在下汇聚，好似凝成了一对羽翼，又像是被纱巾包裹着，轻飘飘的飞了起来。

“那什么才是有意义的？”

家的神号是从屈原的《九歌》而来，吕云澄以《天问》对之，也算是一另类的“以彼之，还施彼”。

合手印！

天问二剑——地方九则，何以坟之！

“传闻吕宗主通百家武学，无论和哪一家哪一派的手对决，都能用他们的武功击败他们，不知是否通家的绝学？”

天问九剑——天命反侧，何罚何佑！

天问四剑——增城九重，其几里！

“你觉得东皇阁下想让我什么？你觉得我想什么？”

“通谈不上，略懂一些而已。”

绯烟会聚气成刃，但怎么可能与名传天下的剑术宗师贴近战。

更何况左右手的剑招相互合，就好似一对恩的夫妻，其中招式变化的意境，赫然是湘君和湘夫人。

绯烟是家的天才弟，修为只在东皇太一之下，早已把术修行到了“易魂”的境界。

“诗词歌赋在吕宗主中，是小术么？”

“哦？敢问这些诗词是哪位人所？”

天问八剑——女娲有，孰制匠之！

天问六剑——一蛇吞象，厥大何如！

天问三剑——三合，何本化无！

土行之术——皇天后土！

吕云澄轻轻一挥手，一微风环绕在足下，踏月而行，随其后。

天问剑匣淬炼多时，匣的一刻，便已经迫不及待的显锋芒。

。”

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！

右手天问五剑——焉有虬龙，负熊以游！