神演义》会让你觉得老鼠可以是黑熊，白骨可以是蝎。

《西游记》会让你觉得神仙能成为神仙，有大本领，都来之不易，孙悟空也是在菩提祖师门下苦修，了悟三下戒尺的义才能学独门秘术的。

《封神演义》给我的觉则是，你和神仙仅仅只是差了一件神奇的法宝。仙人也会暴怒，也会生气，也会有私心，也会有小算计。

这样的法宝设定前提也就导致了整本书都给人一你的法宝厉害，你会很厉害的觉。广成凭借翻天印大砸四方，黄龙真人被金箍仙箍住了脑袋，两个人都是十二金仙，修为不会有很大的差距，最大的区别就是黄龙真人没有什么特别厉害的装备。

三霄娘娘厉害的不是九曲黄河阵，是因为十二金仙没有能抗住混元金斗的法宝，如果谁带着落宝金钱，三霄大概率也得扑街。

萧升和曹宝不见得修为，但他们有落宝金钱就可以打过缚龙索和定海珠。

太乙真人不是用法力把石矶打回原形，而是用九龙神火罩烧死了她。如果石矶拿神火罩，太乙真人拿小手帕，不一定谁死谁活。

后来的洪荒小说等等也在效仿《封神》的写法，把个人能力和装备捆绑在了一起。比如紫郢的《蜀山封神》，齐星衡法力凝结的血太极图哪有太星落幡来的厉害？为凡人，有了法宝五雷镜，照样能和修行数百年的五鬼人斗一斗

但是《西游记》中青偷走了太上老君的金刚镯无人能敌，太上老君一来也被打回原形。

如果广成在八卦台上发功震动二十一面镜，没有仙衣护的金光圣母，也免不了在自己布置的阵法中，金光一转，一命呜呼。

他们对神仙有不同的解读和设定，所以两本书也有不同的特。

《封神演义》不能算严格意义上的话本，它有它的不足和缺陷，所以祝守一觉得我们必须要认可它的不足和缺陷，而不是一味推崇它想象丰富的一面。

所以祝守一觉得如果只是拿封神演义当一本设定书，那封神演义确实是完的，从上到下几乎梳理了中国的文化系，使得其理论心是自洽的，可以衍生的，是闭环的，现代人你无论怎么想设定，都没法超越封神演义。

相反，为了行让自己有别于封神演义，只会让你想的那个设定十分的牵附会，十分的气量狭隘。

封神演义在设定上已经把中国本土神话系文化的上限给定死了，没有超越的可能。

但封神演义不是一本设定书，而是一本小说。

作为小说，我国是有自己的理解的，那就是起承转结大架构。

从这上看，封神演义是不合格的，因为里面起承转结的架构实在太生的，通篇只有一个架构，那就是你打了我的人，老不服，老摇人，老报仇了。

这个理论完的适用于双方。