而祝守一觉得此现象不限于西游记，《三国演义》也一样。有时候讨论个三国演义武将排名，总有正史大帝来说：“正史里的关羽/赵云没那么猛，他们被罗贯中过度的火化了。”、“诸葛亮就是垃圾，郭嘉不死卧龙不”、“赵云就是个保安，历史上陈到才最”，好像这么说就显得自己比三国演义读者更懂历史一样。

但据祝守一的观察，这些往往既没有完整看过《三国演义》，也没有完整看过《三国志》，他们的很多观要么就是听途说。

历史圈也有类似的现象，诸如铁血宋、千古一帝广大帝之类的奇葩观，偏偏这些明显违反史实的观也能得到一大批拥簇，好像全天下骂杨广的都是zz，就他一个聪明人懂广大帝的不容易。本质上还是小众优越心理 懒得翻书在作怪。

所以祝守一觉得有这现象一不奇怪，他们既要满足自己的小众优越心理，又懒得去翻书，又有吴闲云之写的现成的东西，谋论可不就行了么。

无论是炮制谋论还是跟风谋论都是不需要门槛的。

对于某些人来说，看书相当困难，但是理解谋论却容易的多，毕竟谋论理解起来不费任何力气。网上兜售各颠覆传统认知的观的文章读着过瘾，可以跟风了然后向没看过原著的电视剧党秀优越，“别被电视剧骗了，原著中猪八戒实力可不比孙悟空弱”“电视剧看多了吧，原著中孙悟空大闹天本就没闹多大动静”，摆一副自己了解真实的原著的姿态以期待他人投来崇拜的目光。

而对于谋论的炮制者来说，炮制谋论也基本无须什么门槛。

以吴闲云的《煮酒探西游》为例，整本书翻来覆去不外乎一个心——“故意”。先确定“故意”这一宗旨，接下来就是尽情发挥自己本领的时刻。

祝守一这里说实话，看电视剧和营销号文章，比看小说容易太多了。

看电视剧，有视觉和听觉两信息，不用特别专心地全神贯注，也可以获取到一分信息，因此以这方式了解原著，是非常轻松的。但影视剧在改编过程中，即使完全遵循原著，天生也会丢掉很多文字信息。更别说还有很多导演和编剧据自己的理解，对剧情行大幅度修改了。

而营销号文章，相比于原著，要短小得多，且有“观”有“解析”，这碎片化的理，大大降低了知识的获取难度。只是这些观和解析，有多少是遵循原著，有多少是合理推断，有多少是断章取义，有多少是胡编造，没看过原著的人，就很难分辨。

举个例，曾经有一个说法，说真假猴王那一回，被打死的是孙悟空，后面是六耳猕猴跟着唐僧取经。理由是如下：

1.六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万皆明。他既然能预知未来，怎么可能会自己去雷音寺找死，必然是有恃无恐。

2.在这一难之前，孙悟空和唐僧一直有矛盾，而之后唐僧再也没念过箍咒，很明显是孙悟空换了个人，没有之前那么顽劣了。

3.谛听不敢说，因为这是佛祖的策略。

4.什么菩提和如来是师兄弟，相互斗法之类的。