军事力量并不能够决定一切，从战略上看还得取决于综合实力，玉帝的在《西游记》这三大势力当中军事力量确实不是最的，但是他有他有覆盖三界的统治系，脱离了这个系则三界必。实际上，佛争的是玉帝以外的宗教领导权，真正的斗争不在于玉帝领导的行政系，但是由于玉帝和老君历史的原因，形成了****的领导制，对于玉帝来说，削弱教影响力的办法莫过于使佛教势力扩张，来搞战略平衡。因此玉帝也正是看中了这一，才能够允许放手佛祖西天取经向东扩充势力，只要你不动摇我的统治系和基，谁当宗教领袖不是当啊，况且佛家扩张必然虚弱家势力，从而实现两家宗教势力的此消彼长，使势力逐渐趋于平衡，这样才能使玉帝反而能在中间得到巩固自己的位置，此所谓鹤相争渔翁得利也，何乐而不为呢？

这句话正确的理解应该全面的看，天由玉帝直属辖，地方上的妖就是由土地山神代为理，东西南北、蛟鬼祟都有不同的l神仙直属辖，其中北真武与南火德都是玉帝的属下，东方也是属于玉帝直接理，西方归佛，并不意味着西方有佛祖全面接手，而是也应当与真武火德一样的并列关系，也就是玉帝授权给佛祖，由其直接辖。

理后勤赡养事项的御和蟠桃园，保证制内神仙长生不老，维持理系的稳定；以托塔李天王为代表的武将集团和以太白金星为代表的文官集团，组成机关商议署天日常工作；条线理天下生灵的28星宿以及维持妖界、仙界秩序的经常脸却屡战屡，作为战力衡量标志的10万天兵天将。

我们在这重新梳理下和儒的关系，很多人认为西游中儒释三家谁都看谁不顺，明争暗斗无数，刀枪剑戟齐全。这其实是大大误

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东胜神洲傲来国诞生了悟空，但是悟空被无常勾魂，阎君判命以及后续天兵征讨均在玉帝系之内运作。

虽然玉皇大帝在这三家当中势力最大，人数最多，但是摆脱不了当年索尼公司的弊病：产品线铺的过长过多而没有心产品，什么产品都，但却都不特别好，人事上官僚作风，无所作为，整个团队空有一名牌的称号，但是却竞争不过小快灵的公司，导致自己尾大不掉，被各类小公司分而之。在整西游记中，玉皇大帝的十万天兵至少被打趴下两回。

二，外中战五渣

第二，家：于人宽容，于己方便。

综上所以，玉帝的治理系几乎涵盖了西游记世界的各个角落。但有反对意见提第三十二回的一段话。

玉皇大帝的十万天兵天将被一个成了的石猴连败灵神、木吒、哪吒等少壮派军官，而后又被文殊菩萨的青狮坐骑一吃净。两次大败确实是脸上无光，玉皇大帝的手下的军事力量堪称仙界战五渣，堪比沙特少爷兵，拿着两倍价格买的信息化国货打着一战式的消耗战，竟然还打输了，打着打着自己家炼油厂都给一锅端了。咱也不知是也门民兵武装真厉害，还是沙特真不行，咱也不知，咱也不敢问哇。

首先是，与天关系密：近似“****”

理火资源的德火德星君，保证凡间火资源为玉帝所控(第五十一回：行者：“老孙这去，不消启奏玉帝，只到南天门里上彤华，请荧惑火德星君来此放火，烧那怪一场，或者连那圈烧灰烬，捉住妖。)。

从地域上讲《西游记》四大洲皆属玉帝统帅：曰东胜神洲，曰西贺洲，曰南赡洲，曰北俱芦洲。

三，帝王心术之战略平衡

不能仅凭“西方的归佛”就理解为西贺洲全权由佛祖接手，而应当结合上下文综合理解。这也就是说《西游记》当中的佛相争争的是：在玉帝控制的行政系当中的话语权，充分的讲就是谁能够在玉帝心中有更的地位，儒相争并不会削弱玉帝的统治地位，相反还会有求于玉帝而突玉帝的话语权。