好的那个让他本觉察不到的“局”。

所以，除了自己懂财务之外，必须选用对自己最忠诚的人来作会计师。

算账不是勾心斗角，唯利是图，而是分清责任，划清利益，既保护自己，也保护他人。

老实人容易走极端

老实人多持原则，但容易走极端，把原则抬到一个不适当的位置，结果造成许多不良的后果。

究其本原因乃在于并没有真正理解这些原则的本质内涵。

启蒙老实人的重要任务之一，就是要使他们从以原则为纲转向以结果为本。

许多老实人，特别是那些格比较耿介者往往给人以一不近情理的觉。

他们冷面无情又一片公心，他们顽固不化又能以作则。

从社会发展的角度说，我们的确需要一分这样的人守住某些信念的堡垒，但是同样于这一角度，我们更希望他们能以更加灵活和务实的态度把这些原则变成使众人受益的现实。

显而易见，老实人片面持原则的法有一定不良的后果。

从社会来讲，它事实上阻碍了创新和尝试，因为任何新生事总是以异于传统的面目现的，不能学会宽容和权变，就很可能会成为一妨碍步的力量。

从个人角度来讲，片面持原则使自己应该成的事没有成，自利益反而受到损害，整个事业也因人际关系僵化而陷人孤立无援的状态，空有大志而无从实现，最终想持原则亦不得，更不要说影响社会了。

老实人为何对原则看得这般重要而近乎神圣？

归结底乃在于缺乏对原则本质的真正理解，其持原则的行为在很多情况下只是一情绪化的盲动。

原则不是绝对化的。

无疑，持原则，遵守规则会给我们的社会带来秩序，但如果对原则绝对化，那么这个社会就会变成一潭死，不再有情、冲动和生命力；可以说，一个社会需要某程度的非原则的、反原则的行为，这些行为的存在有利于我们社会的完善和步，这就好比是生界里狼群的存在会使鹿群更加健康壮一样。

有些时候，我们为了一个更的原则很可能就要短暂地牺牲一些其他的原则，这不可避免。

老实人由于不懂社会运行的两法则，不知社会运行既有其原则的一面又有其非原则的一面，更不明白非原则的东西有时会更能促成某理想的实现，他们只是一味地排斥现实法则，一味地抱住死原则不放，结果给自己带来了许多的悲剧后果。

比如，善良是一好的品德，但对谁都善良岂不是自讨苦吃，农夫和蛇的故事不就是一个很好的例证吗？

原则不是绝对的，还因为它不是一成不变的。

随着时间、地、对象的变化，原则就会自然而然地发生变化。

以时间角度来看，现在我们边发生的一些事情在几十年前是不可想象的，那时候人们认为只要有电灯电话就是社会主义了，而现在家电一应俱全也只能叫社会主义初级阶段的小康平。

以地角度来看，“淮南为橘，淮北为积”的故事就告诉我们，同样的东西在不同的领域将会产生大不相同的结果。

以对象角度来看，同样是“”，对父母就多意味着孝敬，而对孩就很可能成为引导其正确成长的要素。

老实人不理解这一，他们持原则往往是千篇一律的，不分对象，不看情况，要把活生生的现实人到同一个框里，事怎么能够成功？

又怎么会不引发与他人的矛盾呢？

原则不是绝对的，还在于原则自己并不能证明白己，原则是好是坏必须要用实践去检验，要看结果怎样，效果如何。

如果效果不好，那这个原则就是假原则、坏原则、有缺陷的原则、别有用心的原则。

我们可以很肯定地说，多数老实人所认定正确的那些原则是传统教化的结果，是别人告诉他的而不是他自己经验的总结。

在这些情况下，老实人的“老实”很可能就会成为能达到一些人不可告人目的的工。

而老实人不关心效果的习惯更加重了其对原则的模糊认识，反过来，不辨真伪地、象地、教条地持原则又会使老实人一次次地碰、吃亏。

那么，路何在呢？

首先，应该把原则与灵活结合起来。

在大原则保持的情况下，在问题上则可灵活掌握，在某些情况下，还要敢于突破原则。

讲究灵活，就是要掌握方式方法，要学会用多手段去达成同一目标。

其次，应注意关心结果。

在行事之前多考虑一下效果如何。

毕竟我们事是为了成功，只有成功了，我们才有可能增自己的实力，才谈得上一步地持原则。

在解放战争时期，泽东就曾指，打仗要以消灭对方有生力量为目标，而非为争夺一城一地之得失，为了消灭敌人，我们还可以主动让一些地盘，使敌人背上包袱。

一旦敌人的有生力量受到重创，那些地区迟早还是我们的。

泽东对战争艺术的这超领悟在我们今天仍是颇有启发价值的，老实人应该学会理解其中的髓并运用到我们的工作和生活中去。

老实人多持原则，但容易走极端，把原则抬到一个不适当的位置，结果造成许多不良的后果。

老实人说话不合时宜

老实人说话不看场合、不分对象、不择时机，心里想什么，就直接来。

常常是，说者无意，听者有心，不知不觉中就得罪了许多人，给自己无形中制造了很多不必要的麻烦，甚至造成无可挽回的后果。

老实人之所以会遇见这些麻烦，究其心理源，主要有：其一，老实人说话事，往往只讲发不问归宿，只谈目的不看结果，所以对自己的行为所可能带来的后果考虑不足；其二，老实人对世界的复杂和多样认识不足，所以不懂得有区别有策略地对待各人和事，他们千篇一律的世方式在大千世界里难免要四碰；其三，老实人对人的心理把握不够，在这知己不多而又知人甚少的情况下，吃败仗几乎是不可避免的。

这就好比是在黑夜里放箭，你知哪一支伤到了谁，而报复者的箭又来自何方。

中国有句很朴素的民谚，叫“到什么山上唱什么歌”。