话题，问：“敢问教主，贵教与阐教、西方教三方在杀劫之中，所求为何？”

通天教主微笑：“陛下智略无双，你我也无须再绕圈，就请陛下直说，贫洗耳恭听。”

“圣人太客气了，寡人如何敢当？”张紫星客了一句，说：“寡人斗胆一猜，各教在杀劫中所为的无非是两者，一为门人，二为气运。寡人当年曾在碧游对教主说过，原本天数之中，贵教受阐教、西方教联手压制，门人或上榜，或被度化西方。教主一人难敌四圣，英尽失，畔仅余一名弟，阐教与西方教则大为得利。同样，寡人也是一个亡国死、上榜封神的结局。而今西方教与阐教破脸，两教英死伤、叛逃甚众；而贵教坐山观虎斗，心实力却未曾有动摇。而今此计若成，‘人和’之势可定，并收聚‘天时’与‘地利’二势，贵教亦可在随后的杀劫之中去芜存菁，将一大批极厚者保全下来，成为日后兴盛的本。万枯荣，气运自有盛衰，无法恒定，但只要一众英皆在，何愁运势不盛？至于那些不足、上榜应劫之人，也可封为正神。而阐教与西方教至今为止，英已折泰半，西方教五大明王和八众仅存三人，阐教玄仙燃灯人叛教而，十二金仙五人死，四人背叛，也仅剩三人，两教结下不解仇怨。此番玄之战，必然还有折损。加之人界之战，我大商当奇制胜，灭去西周，一统天下，令那两教的算计尽数落空。三教之中，最后的赢家是谁，自是不用寡人多说。”

通天教主听他说得有理，尤其是那句“英皆在，何愁运势不盛”，听得暗暗。说起来，这天运筹帷幄，引两教互斗，又瞒天过海，暗定人界之势，果然如同当年在碧游所说的那样，渐渐将天时地利人和皆揽手中，届时英不失的截教自可凌驾于已千疮百孔的阐教与西方教之上。不过，赞许归赞许，既然如今自己以截教之主的份与这位天谈判，自是要尽可能争取最大的利益。

“陛下，依贫看来，这最后的赢家当是陛下。”通天教主摇：“此番三教相争，陛下计略之功发挥了极重要的作用，但陛下方才也说了，谋略诡计毕竟只是小，最终还是要靠实力。若真将人界与玄之战斗分割开来，纵使照陛下所计，我教亦当折损不少门人。如今陛下娶我教四女，又与教中多人好，也不算得外人。贫只希望陛下一统天下后，能对我教另相看。”

张紫星明白这“另相看”的意思，沉片刻，说：“既蒙教主不弃，不把寡人当作外人，寡人就说几句肺腑之语。其实要寡人答应圣人，废黜百家，独尊截教，也不过是一句话的事情。但寡人认为，所谓的教义，可以看作是一源自教主的‘思想修为’，可以说，这等若是一学术思想，其作用上至言传教的仙人，下至信仰的凡人。希望世间之人能肯定这‘思想修为’，并以此作为自的行为、德准则，使得越来越多的人从内心中接受并信奉这思想，并将之发扬光大，此方为‘气运’所在。而非是以此来左右君王，控制人界。寡人修为低微，见识浅薄，若有不当之，尚请圣人指正。”

通天教主听得张紫星关于教义与气运的解释，心中大赞：“陛下何必过谦？此解甚合我心，正是这般！”

张紫星起施礼，扬声：“教主广纳门徒，有教无类更是让寡人衷心钦佩。贵教正如海纳百川，有容乃大，故而实力为三教之冠。但寡人敢问教主一句，若是教主如阐教圣人元始天尊一般，只限收某一族为徒，余者皆全盘否定，不知贵教是否还有如今之势？”

“自无如今之势。”这也是通天教主最为自傲的一，当下毫不犹豫地了，但随即又反应了过来，“陛下的意思是……”