“看了的看了的，呵呵，我们哪天收到金陵日报后不是先看雕再看其他？便是今日，也是把雕看完后才注意到席之的咏梅诗上了金陵日报啊。”

“怎么回事？待我等看看。”

更不用说，五蠹里有这么一句话了：儒以文法，侠以武犯禁！

“是嘞是嘞，这太孙殿下的文笔真是了不得！虽说文字过于浅白，几乎没有文采。但这情节的辗转起伏，整小说架构的妙，真是让人叹服不已！”

但是金陵日报不一样啊，据闻，现在连长江上游的四川布政司，北方的北直隶都有人前来订购报纸了。

“金陵日报竟然敢刊登这文章，那张以诚到底还是不是我孔孟弟？”

在20世纪初期，民国的大家们为了开启民智，提倡使用白话文。但是那时候的大家们早年都是之乎者也这么过来的。咋然使用白话文，还是多少有些文绉绉。但是这对于穿越者来说，就完全不是问题。他用大白话翻译《五蠹》，那绝对能到浅显直白。

《五蠹》还算好的，毕竟韩非的攻击火力比较分散。要是哪天这金陵日报的主编丧心病狂到了极致，把墨翟那个孔圣号敌人的《非儒》也刊登来呢？

“嗯……看来这位太孙背后，还有人啊。”

而且东林诸君们都很清楚，靠着雕积累起来的大人气，现在无锡的酒楼里，诸多客在听完了当日的雕章节后。若是还没有下席，也是要继续坐着听第三版中华历史和第四版世界历史的！

“存之（攀龙），怎么你也觉得这雕是太孙写的么？”

“哼，不过是掩耳盗铃之计！无耻！什么叫摘抄？所谓五蠹，商人和匠人也是其中之一，为何就恰好是这一类人的段落被抄掉了？”

如此浅白的语句，再加上标符号的应用，只要你识字，你就能看懂。只要你智商正常，你就能听懂！

“呵呵呵，张以诚是松江人。我与其父早就相识，对此也多有了解。总的来说，张以诚的字画是很不错的，但是诗词嘛，距离这首初见还是有些距离的。他应当是写不来的。”

“看了看了，怎么，小范（安希范）也要来和我们讨论今日的雕么？”

“这倒也是，那这些东西到底于何人之手呢？莫非是状元郎？”

如此一来，如《五蠹》这样的文章，迟早会传千家万！

“嗯，这一，我也是极为赞同的。”当顾宪成和钱一本在谈论张玮诗词的时候，一个朗的声音从屋外传了来，却是东林书院另一个灵魂人攀龙到了。他用力摇了摇手里的报纸：“两位，今天的雕看了没？那完颜康果然认贼作父，非但如此，还要谋害自己的师叔啊！”

这一天的金陵日报，刊登了韩非的《五蠹》分原文不说，还用大白话行了翻译。

“混账！是何等无耻幸之徒，居然如此蛊惑太孙？《韩非》这样的书，也是皇家弟该看的么？”

“张士佩因为黄册的事情并不得太孙信任，他说来的话未必准确，此其一。其二，这雕的作者署名是王栋。在金陵日报的创刊号上，那首人生若只如初见的作者署名也是王栋。呵呵，便是太孙真的天资聪颖吧，但是初见这样的诗，岂是一个孩童写得来的？”

众人仔仔细细的把昨天的金陵日报第三版反复阅览后，个个脸都很不好看。

“叔时，叔时，哦，存之与国端兄也在啊。今天的金陵日报看了么？”

“难叔时（顾宪成）还不相信？这可是南京尚书张士佩亲自证实的啊。”

法家和儒家是彼此的大敌！即便中华帝国几千年来都是实行的荀‘隆礼重法’（表是儒家，骨里是法家）那一。但至少表面上，儒家弟面对纯粹的法家观，那就必须否认和批判！

“呵呵，存之不要发火，发火也没用。你没看到这个编者？人家可是说了，只原文摘抄，不发表任何观。”

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“唔，这雕是好看，但是昨日的第三版，讲到了秋战国呢。这其中可是大有名堂！”

由不得东林诸君们生气，甚至有些慌。他们在东林书院里不怎么玩，天也就是大明的读书人以及周边县府的百姓知他们。距离稍远一些的普通百姓们绝对不知他们东林书院是啥的。