钱粮怎么来？这个问题可不能简单看官员俸禄，历代王朝给地方定了若编制内官员，由中央财政供养。可那可怜人力完全不够治理地方政务，都是靠着“杂派”，也就是地方税来解决。 [page]

“历代王朝，包括现在的满清，都没真正认识到银钱的本质。过去是条件不足，现在是堪堪差一线，但若我们小心调理，这一线也是补得上的……”

众人都不吱声了，他们一时没想明白其中的利弊。吏员自然都是想当官的，但李肆这一招，实际等于是取消了吏员的生存空间，要让他们走到前台来。结合刚才的第一策，就能看，所谓官员扩容若倍，实际是把所有吏员兜了来。若是吏员都官员来要求，诸如回避、监察等等由朝廷落在官员上的制，也都要落到吏员上，他们担心，这一策既得不到读书人的支持，也得不到吏员的支持。

众人听这一条就懵了，这就是将官员规模扩大若倍！

中央政府汇聚了全国的财税，提供的公共服务就只限于治理大规模的动和灾害，以及抵御外敌侵。说起来，最初封建制向郡县制演变，至少其中一个重要原因，就是社会

调整广东全省行政架构，去掉直隶州厅的编制，全以县代之。每县地域和人密度分划若个乡镇，散而广之地为乡，密而聚之地为镇。而像广州府这样的城市，则分设几个区。

有什么事可……这就是儒法之国的基，绝不愿多事。因为他们要让社会僵化，因为儒法之国的官，真正要的就是四件事：收赋税、兴教化、断刑罚、安乡境。但归结到底，后三件事也是为第一件事服务，而且是为朝廷收赋税。

其他人则担忧，会不会压得民人更觉艰难？更有人直接脚，宋时就有冗官之祸，这一策是谁献的？祸国殃民嘛！

“我是很想事事都和衷而就，但有些事情，涉及本，就只能以力而就。”

“旧时各朝，都想让天下是一个停滞僵化的天下，不然他们难以把握。可当银钱天下诸事后，如果能把握住银钱，就能大致把握住一个变化的天下。为此我们需要作很多工作，现在要到第一步就是……”

有人还是不理解，说民人各安其份，这天下就和乐，何须要那么多事的？又有什么事可？

这话也了官员还是有区别的，这也就是政务官和事务官的区别，但不同的是，绝大多数人都将是事务官，政务官的员额会很珍稀。

最大的问题是，钱粮怎么来？

李肆说了让众人凉气的举措。

这一李肆很决，表明即使两边都不支持，他也要行推动。

乡镇区只是称呼，并无其他不同，每乡镇区都设立名为“公所”的衙门，经办事项。

从本质上说，官僚集权专制时代的王朝，地方官就是中央政府派驻地方的税务代理人。在这个基础上，他自然没有主动意愿去提供“公共服务”，仅仅只是为了稳定税源，才必须提供一些最基础的公共服务，例如治安、救灾防灾和稳定人心，以及为中央输送人才的教育。

“我英朝之官，都不再是人之官，而是事之官。当官就是事，人的那官，得把事情透了才能爬上去。”

中央对地方有诸多治政要求，以便能实在掌控地方，包括文档籍册，民间事务制，这都要人来，但又不解决经费，这实际是中央认可地方要自己收税。可基于大一统、弱枝以及绝不多事等等儒法治政理念，中央也不愿跟地方明确划线，由此可以随时一张纸就将地方税卷走。

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李肆摇慨，儒法之念官心啊。

如果将这些杂派填实到地方，跟地方财政分割清晰，钱粮问题，自然好解决。

第一，官府下乡……

怎么费劲，但他们提的问题，也正如薛雪在白城书院面对的问题一样，如何让新朝避免陷这个怪圈？

李肆的回答让大家还有些摸不着脑，接着李肆的话，就让他们意识到，这是一桩涉及太广的工作，过程也将很是漫长，不过一旦开始，可是历朝历代都难匹敌的伟业。

他止住了沸腾的人声，说了第二策，官吏一。